完成畢業論文的經過其實就是一次對大學學業的梳理與總結，這里指的學業不僅僅是書本上的知識，更重要的還是思維方式及解決問題的思路方法。曾經我認為大學里學習的書本知識在畢業后的工作中不會有太多的用途，但是通過這次寫畢業論文，我終于認識到原來書本知識的學習只是一個途徑，而最終達到的目的是通過學習知識這個過程來訓練學生的思維方式及遇到問題解決問題的方式方法，這個過程是潛移默化的，通過四年的學習，慢慢的使我們的思維更加成熟，遇到問題不慌，有條不紊的解決問題，這里指的問題不是狹義的單指學術上的，還包括工作、生活中方方面面的難題。畢業論文讓我更全面、正確的認識了我的大學學習，也為我美好的大學畫上了完美的句號。

　　　關于畢業論文的選題其實是在大學4年中慢慢確立的。首先，我們在4年中學習了各種與歷史相關的課程，例如：世界史、外交史、民俗等，在所學課程中一定有我們更感興趣、更加喜愛的課程，那么興趣使然，我們就會將更多的精力傾注到該門課上，然后收集大量資料學習。這樣到了寫畢業論文時，我們自然而然的就選了自己最感興趣的科目方向。每一科在期中時都會以寫論文的形式來考核大家，這些寫論文的經驗也為我們寫畢業論文時提供了便利，同時，在大三時，作為畢業前實戰演練的學年論文讓我們提前體驗了一把畢業論文的感覺，學年論文不管在前期準備、論述以及成文的過程都跟畢業論文沒有太大的區別，這就好像高考前的模擬考試一樣。導師也教導我們寫學年論文時就要考慮一下第二年的畢業論文，可以從學年論文就著手開始搜集資料，做資料卡等，這樣在寫畢業論文時可以將學年論文作為“毛坯子”再豐富，再詳細，這樣畢業論文就可以準備的更加充分，因為那時資料已經積累了起碼兩年時間，再加上平時上學時的積累，那么畢業論文有了這些積累的“財富”必將完成的非常漂亮。我自己對世界史及宗教特別感興趣，所以畢業論文我選擇了當代北京天主教作為研究對象，探討其發展歷史、內部管理以及它與社會的良性互動。在前期準備中我去圖書館查找圖書資料以及各類期刊資料，還去教堂采訪神父并向神父借了教會內部的各類資料。在閱讀研究完這些搜集來的材料后，開始撰寫論文提綱，開題報告，向導師提交這些資料并征求老師的意見，看選題是否可行以及資料還有什么需要補充改進的地方。導師對我進行了耐心細致的指導，對我的提綱做了修改。接下來就開始進行論文的撰寫了，我與導師保持密切的聯系，遇到問題及時詢問。很快初稿就出爐了，導師針對初稿指出了我的論文引言過長，以及敘述歷史部分過于冗長，還有關于天主教內部管理的敘述還是不夠詳細，要對教堂進行深入的走訪并且針對具體問題采訪神父。經過導師的批改指導，我清楚了論文需要改進的地方，繼續修改、豐滿我的論文。又過了一段時間，我將導師提出的問題都做了修改后，提交了二稿，在修改的過程中有個疑問一直縈繞在我的腦海：我的第一部分是敘述當代北京天主教的發展歷史，由于有些重大事件不是發生在北京，但是卻對北京天主教的后續發展有重大影響，而我的論文題目將范圍劃定在了當代北京，因此我擔心如果寫一些不是發生在北京的歷史會有跑題之嫌。就此疑問我向導師詢問，導師解釋說，歷史不可以割裂來看，歷史是連續的，北京作為當時中國天主教的中心會發生一些重大的歷史事件，但是要談當代北京的天主教史不能將其從當代中國天主教史中割裂出來，因此有必要將一些發生在外省市的對當代北京天主教發展有重大作用的歷史事件敘述出來。在看完我的二稿后，導師著重對我的第三部分關于探討天主教與社會的良性互動做了指導，在書寫這部分時我不知是該將影響擴展到全中國范圍內還是僅僅論述在北京范圍內。導師建議我只探討天主教對北京社會的良性影響，一是由于我的題目就是當代北京的天主教，那么探討放在北京范圍內比較圍繞主題；二是如果擴展到全國范圍，題目太大，我很有可能掌控不了，已經超出了我這個本科生的研究能力范圍。按照導師的修改意見我將論文做了最終的修改，最后完成了定稿。畢業論文的撰寫過程使我重新回顧了我的大學時光，我想它的順利完成也算是向我的大學時光呈上一張完美的答卷吧！

　　　我想在此向許多許多人表示我最誠摯的謝意：本課題在選題及研究過程中得到左芙蓉老師的悉心指導，左老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵，使我能夠不斷地學習提高。老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實實的精神，對我的學習研究有著很大的幫助，使我受益無窮。本論文從選題到完成，每一步都是在導師的指導下完成的，傾注了導師大量的心血。此篇論文的順利完成還離不開曾經教導我的每一名老師，雖然他們沒有直接參與我的論文指導，但是他們傳授給我豐富的專業知識，為了能夠完成畢業論文提供了堅實的基礎，感謝他們對我的教育培養。

此外還要感謝在教堂的實際調查走訪中支持我的每一位神父及工作人員，尤其是北堂的賀兵神父，幫助我提供了大量的資料，對我的論文完成有的至關重要的幫助。最后，向所有關心和幫助過我的人們致以衷心的感謝！