人物形象塑造和敘事的生動傳神

《戰國策》以人物游說活動為記事中心，刻畫了各類人物。它善于描摹人物的心理，傳達他們的神態，以此展現出人物性格的各個側面；它常在一章里著重寫一個人，另外還寫出和他有關的其他一些人物作為陪襯；它對于行動和事件的描寫比較細致；它的辭彩也比較絢麗。下面舉《觸龍說趙太后》和《荊軻刺秦王》（燕策三）為例來說。

對于左師公和趙太后的性情、為人，作為后世的讀者，我們原本是毫無所知的。讀了《觸龍說趙太后》這篇文章后，我們仿佛一下熟識了他們，甚至連他們的音容笑貌，也并不感到陌生。這是什么道理呢？這是因為：作者記敘觸龍、趙太后的對話，善于運用個性化的語言，描摹他們的心理，傳達他們的神態，逐層深入地展現出他們性格的各個側面，使得筆下的人物跳出了說辭的局限，而活生生地站了起來。我們先看作者對趙太后的刻畫：“太后明謂左右有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！”——活脫脫是老婦發怒的神情。“左師觸龍言愿見，太后盛氣胥之。”年紀那么大了，竟還像小孩子一樣賭氣，連待客的起碼禮數也不講了。讀者閱之，不禁莞爾而笑。“日日食飲得無衰乎？曰：恃粥耳。”硬繃繃三個字，把老太后心煩意亂、面容冷淡、不欲多說的神情，表現得惟妙惟肖！“太后曰：丈夫亦愛憐其少子乎？對曰甚于婦人。太后笑曰：婦人甚矣！”至此，我們終于聽到太后敘話時的呵呵笑聲了，其興致勃勃、憂慮頓消的輕快之情溢于辭表。這正是趙太后——一位愛子情深、精明爽朗、喜怒外露而心地善良的老婦人的寫照。至于左師公，剛剛出場的時候，我們只知道他有一副“入而徐趨”的龍鐘老態，而且不管人家心底有事沒事，自顧絮絮叨叨，簡直有點不太識趣！隨著他的巧妙諫說，竟使“盛氣而胥之”的太后為之而解頤，我們不禁要刮目相看了：這老家伙還鬼靈得很呢，善于察言觀色，說話常設圈套，聰慧之中略顯“狡詐”。最后聽了他對歷史教訓的侃侃剖析，我們才發現，站在面前的觸龍，原來是一位謀慮深遠、視野開闊的老政治家！于有趣之中，不禁升起對他的深深敬意。在看似平淡無奇的對話中，把人物情態傳達得知此逼真，作者的手段確實是高明的。

在《戰國策》中，對人物形象的刻畫，《觸龍說趙太后》還只是初露光芒而已，寫得最有聲有色的要數《荊軻刺秦王》一章。

在荊軻刺秦王的故事中，主要寫了荊軻，還寫了田光、樊于期、燕太子丹和高漸離等一些有關的人物。燕丹的性格比較憂郁，對人也比較誠懇，要求對秦報仇的心也很迫切；田光和樊于期能夠為了燕丹的復仇大業毫不猶豫地自刎，相當悲切，他們的舉動多么深刻地表現了他們的那種切齒的復仇心情。書里寫荊軻，則著重表現了他的深沉的性格，寫得很有層次。開始燕丹要求荊軻去刺秦王，荊軻辭不受命，燕丹上前“頓首，固請無讓”，他才答應下來。后來過了很久，他還“未有行意”，燕丹去催他，他是正在籌思一件見秦王的禮物，就想出了借樊于期頭一事。最后他因為等待一個朋友一同入秦，過了好久還未出發，燕丹用言辭去激他，他就怒而“辭決”。這些都是表現他的深思熟慮，同時又很剛烈。緊接著易水送別一段，“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲”，寫出了他的激昂慷慨。臨了他“就車而去，終已不顧”，幾個字把他那種飄然而往的神采描繪出來了。

這一章最精彩的敘事部分還在后面的寫荊軻行刺不成這一節：

軻既取圖奉之，秦王發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕，拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅固不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環柱而走。

寫頃刻間的事，他把那些人物的動作和神情，描寫到了驚人精細的地步。秦王猝起不意，遇到了刺客，在驚慌失措中，急得腰間的長劍也拔不出來，被荊軻追趕得環柱而走。這是千鈞一發之際，使人目不暇接，作者卻從容地描繪了當進殿上群臣和侍醫夏無且的各種反應和動作，還描寫了殿下手持武器的人不能上來；就在這一瞬間，秦王被左右提醒，才拔劍去擊荊軻，結束了這場搏斗。人們在讀到書描寫緊張的搏斗時，也許會奇怪，荊軻那樣一個勇士，手持匕首，為什么刺殺不了一個秦王？荊軻臨死前“箕踞而罵”的幾句話——“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得約契以報太子也”回答了這個疑問。作者在百忙中補敘一筆，使荊軻這個刺客的形象更加完整，更加顯出他的個性。讀完這一段，像目睹了一場驚險的戰斗，一個一個的人物影象閃現在腦際，經久難忘。這真是不尋常的傳神之筆！

司馬遷《史記》里的《刺客列傳》里，寫荊軻刺秦王，從燕丹自秦亡歸至秦虜燕王喜止，幾乎全采自《戰國策》；至于敘事精彩之處，更是一字不差地移錄。所以我們可以說，《戰國策》在敘事和描繪人物形象的藝術技巧上已經發展到了一個新的階段。

善用寓言故事來增強游說的說服力

《戰國策》包含許多寓言和故事，這是它的文學特色的又一個體現。戰國時代的人，有一種喜聽寓言故事的風氣。一些人聽言談，愛聽新奇的寓言故事，聽得高興起來，就能得到感動，使言談者能收到預期的效果。于是，一些人就在言談中用比喻時多用寓言故事，在政治場合中尤其如此。所以《戰國策》里的寓言，大多是一些游說之士在政治和外交的場合中說出來的。它表現了那些游說之士的隨機應變的才能，因此這些寓言許多都富有機智和風趣，顯得格外生動活潑，如蘇代講“土偶桃梗”的寓言來勸孟嘗君的事（《齊策三》）。

孟嘗君是齊國的卿相，他卻要到秦國去，成千的人都阻止不了他。他是那樣固執，對所有的忠告都表現出十分厭煩的情緒，當蘇代要來勸他時，他說“人事”都知道了，只有“鬼事”才沒有聽過。要用唇舌來打動這樣固執己見的人，www.628tf.com是很不容易的。蘇代卻滿有把握，他順著孟嘗君的詞鋒，說他正是要來和他講“鬼事”，他對孟嘗君講了一個“土偶桃梗”的寓言，就把孟嘗君說得回心轉意了。這個寓言用在這里，是充滿了機智和說服力的。 土偶被大水沖壞了，它仍回到了原來的土地上；桃梗被水沖走了，就不知漂到什么地方去了。孟嘗君在齊國，不論遭遇怎樣，還是一個齊國人；到了秦國，離開了根本，一切就難設想了。道理就是那樣簡單明了，故事是那樣奇趣橫生，自然能使人聽了心動的。如果一味講抽象道理，是不可能收到這種效果的。

再如“江上處女”的故事：

江上之處女，有家貧而無燭者。處女相與語，欲去之。家貧無燭者，將去矣，謂處女曰：“妾以無燭故，常先至掃室布席，何愛余明之照四壁者，幸以賜妾？何妨于處女？妾自以有益于處女，何為去我？”處女相語，以為然而留之。（《秦策二》）

“家貧無燭”的處女，和鄰女在一起做活計，受到她們的排斥。她說出了她的“以無燭故，常先至掃室布席”，怪鄰女的“何愛余明之照四壁者”，說得很委婉，文字也很優美。為秦國所逐的甘茂，用這個故事感動了蘇代，蘇代為他出力，使他在齊國又做了上卿。甘茂講了一個“江上處女”的故事，就使得蘇代用盡心機想方設法為他出力，這足可見寓言故事的威力。

從以上的例子我們可以看出：戰國時的人喜聽新奇的比喻，當時一些哲學家、政治家、社會活動家都極力搜集或者編造一些寓言故事用在言談里來吸引人。這不僅使他們的創造能力得到了充分的發揮，給我們留下了大量的優美的寓言故事，而且對散文的發展也帶來了影響。

綜上所述，《戰國策》正是以其辯麗恣肆的文章風格，把握人物心理層層深入的論述方式，生動傳神地描繪客觀事物的藝術技巧以及善用寓言故事的特色，在文學史上取得了舉足輕重的地位。它留下的許多優美的篇章，其中不乏辯麗恣肆的游語說辭，對后來辭賦的產生和發展有很大的影響；而描寫客觀事物的藝術技巧，對司馬遷的《史記》也產生了重大影響；至于其大量生動的寓言，對散文的發展也產生了不小的影響。所以我們完全可以稱《戰國策》是先秦散文中的一顆璀璨的明珠！