【摘要】王昭君形象主要存在于三個層面，即歷史形象、民間形象和文學形象。最初的歷史形象見于《漢書》、《后漢書》中，較為簡略，塑造了政治犧牲品的形象和主動請纓的和親者的形象。史書注重史實和證據，較少有文人想象的空間。而民間形象與文學形象幾乎是同步進行的，普通百姓和文人墨客幾乎同時創造了大量與王昭君有關的作品。普通百姓生活因為生活的清貧和困難，他們希望借助于神力來擺脫現實的苦難，由此塑造了勤勞善良、俠肝義膽、聰明伶俐的昭君形象，體現了普通百姓對昭君的神化，對美好生活的憧憬。而當王昭君進入文學殿堂，由于每個朝代的文人所處的時代和生活遭際的不同，幻化出眾多不同的昭君形象。從西晉到唐代一直沿襲著昭君怨的風格，塑造了一個紅顏薄命者的形象；宋代以后的昭君少了一些悲怨，是一個深明大義的巾幗英雄；受“五四”風潮的影響，文人們又賦予昭君叛逆的性格和自我覺醒的意識；在中華人民共和國成立后，和平成為主流，而昭君是一個國家的友誼和民族和諧的模型符號。昭君已經離我們遠去，而昭君文化卻值得我們永久銘記。

[關鍵詞]王昭君；歷史形象；民間形象；文學形象

目錄

摘要

Abstract

引    言-1

一、歷史形象-1

（一）政治犧牲品的形象-1

（二）自請出塞的和親者形象-2

二、 民間形象-2

（一） 勤勞善良的形象-3

（二）俠肝義膽的形象-3

（三）聰慧伶俐的形象-3

三、 文學形象-4

（一）昭君怨——紅顏薄命者形象-5

（二）巾幗英雄——愛國主義者形象-6

（三）個性意識的覺醒——叛逆女性的形象-8

（四）自愿和親——民族友好的象征者形象-9

結    語-11

參考文獻-13