【摘要】吳敬梓，作為我國古代著名長篇諷刺小說《儒林外史》的作者，他用尖銳的筆調，犀利的話語，深刻地揭露了清代行將崩潰的封建制度，嚴厲地抨擊了當時罪惡的科舉取士在生活、人格、道德和思想四個方面對知識分子的毒害，具體表現為科舉削弱生活技能，扭曲人格，敗壞道德品質，禁錮思想發展，這都反映出吳敬梓的科舉觀。將《儒林外史》中的科舉取士弊端與當今的教育制度進行比較，可以獲得一些啟示，而這也早有人研究，但大多數只著眼于深究當今教育的弊端而沒有看到它的進步之處。本文就從生活、人格、道德和思想四個方面探究當今教育相較于古代科舉的進步之處，即當今教育注重培養社會生活實踐能力，促進人格健康發展，以德育為先，注重培養創新精神，促進思維發展。并從政治訴求、經濟條件和文化底蘊三方面探究當今教育獲得如此優勢的原因。

【關鍵詞】儒林外史；科舉取士；教育制度

目錄

摘要

Abstract

引  言-1

一、吳敬梓的科舉觀-1

   （一）科舉削弱生活技能-1

   （二）科舉扭曲人格-2

   （三）科舉敗壞道德-3

   （四）科舉禁錮思想發展-4

二、當今教育制度的優勢-6

（一）注重培養實踐能力-6 

（二）促進人格健康發展-6

（三）德育為先-7

（四）培養創新精神-7

三、當今教育取得進步的原因-7

（一）政治訴求不同-8

（二）經濟水平迥異-8

   （三）文化底蘊差異-9

結  語-10

參考文獻-11