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      從《世說(shuō)新語(yǔ)》看魏晉士人個(gè)性的趨異性.docx

      資料分類(lèi):師范學(xué)院 上傳會(huì)員:紅葉子 更新時(shí)間:2020-03-15
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      【摘要】文人的個(gè)性與時(shí)代息息相關(guān),魏晉時(shí)期國(guó)家分裂,政權(quán)更迭頻繁,社會(huì)風(fēng)雨飄搖,這樣混亂的時(shí)代卻孕育出了最自由的思想意識(shí),玄學(xué)與道教的興起及外來(lái)文化的傳播,形成了獨(dú)特的文化氛圍,與匱乏的物質(zhì)生活相比,魏晉文人的精神文化高度發(fā)達(dá)。士人自我意識(shí)高揚(yáng),主張解放自我,重視自己的內(nèi)心感受,個(gè)性特征附有明顯的魏晉特色。《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載了大量的魏晉士人生活軼事,刻畫(huà)了多種多樣的士人形象,脫離群體人格下的魏晉風(fēng)度之外,他們或雅量高致氣度風(fēng)流;或放浪不羈任誕隨性;或驕奢淫逸腐化不堪。本文從審美、人格與行為三個(gè)角度出發(fā),簡(jiǎn)要探討士人性格中的多樣面。通過(guò)不同環(huán)境背景下的士人個(gè)性的迥異,可以更深入觀察魏晉時(shí)代風(fēng)貌,探究魏晉社會(huì)風(fēng)氣,還原魏晉士人真實(shí)的性格。

      【關(guān)鍵詞】《世說(shuō)新語(yǔ)》;個(gè)性化;魏晉;士人

       

      目錄

      摘要

      Abstract

      引言-1

      一、審美個(gè)性化-1

      (一)芝蘭玉樹(shù),風(fēng)姿神貌-1

      (二)意態(tài)瀟灑,氣質(zhì)卓然-1

      二、人格個(gè)性化-2

      (一)士庶有別,世家倨傲-2

      (二)高風(fēng)亮節(jié),名士風(fēng)范-3

      (三)寄情山水,適性自然-4

      (四)趨于流俗,隨波逐流-5

      三、行為個(gè)性化-6

      (一)特立獨(dú)行,解放自我-6

      (二)心有戚戚,只爭(zhēng)朝夕-7

      (三)離經(jīng)叛道,世風(fēng)日下-8

      結(jié)語(yǔ)-9

      參考文獻(xiàn)-10

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