20世紀(jì)60年代，爆發(fā)的第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)在美國(guó)社會(huì)和歷史上是一個(gè)大轉(zhuǎn)折的年代。對(duì)于個(gè)人和公共生活的各方面都有影響。對(duì)于20世紀(jì)60年代的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了詳細(xì)的研究和闡述，就關(guān)于女權(quán)運(yùn)動(dòng)的原因、西方女性主義理論、美國(guó)婦女史等方面都是本文寫作的依據(jù)。本文從20世紀(jì)60年代美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的原因、過程、影響等問題進(jìn)行分析，想準(zhǔn)確反映女性在家庭和社會(huì)中與男性平等獨(dú)立意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

20世紀(jì)60年代女權(quán)運(yùn)動(dòng)是在一定的時(shí)代背景之下產(chǎn)生的。傳統(tǒng)的性別歧視和舊觀念的影響，束縛了女性的思想和行動(dòng)。二戰(zhàn)期間，男性紛紛入伍，勞動(dòng)力嚴(yán)重短缺，美國(guó)政府和社會(huì)輿論開始號(hào)召婦女走出家庭，發(fā)動(dòng)?jì)D女就業(yè)，大批女性進(jìn)入工作領(lǐng)域，于是已婚的35歲以上的婦女第一次取代了單身青年婦女，成為了美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要組成部分。www.628tf.com戰(zhàn)后，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女性受教育者人數(shù)的增多，女性不想再被禁錮在家庭中，就業(yè)形式出現(xiàn)了巨大的變化。然而，這個(gè)時(shí)候美國(guó)政府和輿論界開始煽動(dòng)女性回歸家庭，保守派認(rèn)為：女性最大的幸福就是扮演好妻子的角色，照顧好孩子。這種發(fā)展了的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活和保守的性別歧視之間的矛盾越演越烈，最終導(dǎo)致了第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)。

一、美國(guó)第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因

20世紀(jì)50-60年代,美國(guó)女權(quán)主義者發(fā)起一場(chǎng)美國(guó)歷史上第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)，主要是以爭(zhēng)取男女平等為目的。肯尼迪時(shí)期成立的婦女地位委員會(huì)，以及《女性的奧秘》一書，都對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)起到了一定程度的推動(dòng)作用。美國(guó)女性為了爭(zhēng)取平等權(quán)利和自由，為了能享受和男性一樣的政治權(quán)利與社會(huì)地位，進(jìn)行了持久的斗爭(zhēng)。雖然女權(quán)運(yùn)動(dòng)最終沒有從根本上解決女性問題，但這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)對(duì)于提高和改善美國(guó)女性的政治、經(jīng)濟(jì)地位都起到了很大的作用，對(duì)于女性意識(shí)的復(fù)蘇都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展也為歐洲各國(guó)的婦女運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取平等選舉權(quán)、平等決策權(quán)等有很大的借鑒和影響。眾所周知，任何一場(chǎng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)都與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化等因素密不可分，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起自然有其獨(dú)特的社會(huì)政治文化。本文考察了二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)由工業(yè)文明向后工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程，認(rèn)為性別保守與社會(huì)發(fā)展之間的矛盾是女權(quán)運(yùn)動(dòng)再次復(fù)蘇的內(nèi)在原因。

第一，“女性奧秘”的被拆穿。美國(guó)婦女長(zhǎng)期過著一種安定且單調(diào)無聊的日子，漸漸感到?jīng)]有了自我，陷入到無窮無盡的家務(wù)勞動(dòng)中，又苦于看不到前途，生活毫無意義。婦女們開始思索和探討自己的命運(yùn)，她們向社會(huì)宣告，“除了我的丈夫、我的孩子和我的家庭之外，我還有所企求。”[注釋：

 [美]貝蒂?弗里丹：《女性的奧秘 》，四川人民出版社，1988年版，第22頁。]婦女問題開始成為了全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。隨后，女權(quán)主義代表貝蒂?弗里丹出版了《女性的奧秘》，對(duì)安于現(xiàn)狀、苦于困境的美國(guó)婦女發(fā)出了自己內(nèi)心的吶喊。她號(hào)召婦女們要走出家庭，充分發(fā)揮自己的才干，爭(zhēng)取與男性同等的地位和權(quán)利。當(dāng)代婦女開始在《女性的奧秘》影響下迅速蘇醒，努力戰(zhàn)勝各種歧視偏見，堅(jiān)持不懈地與父權(quán)制作斗爭(zhēng)，使自己重獲新生。

   第二，兩次大戰(zhàn)以來職業(yè)婦女的增多。二戰(zhàn)結(jié)束后，政府和輿論界開始號(hào)召?gòu)V大工作婦女“回歸家庭”，同時(shí)美國(guó)社會(huì)保守的女性觀念也開始蘇醒，宣揚(yáng)家庭和女性氣質(zhì)才是最合適婦女。隨著這種呼聲的高漲，很多婦女選擇回歸家庭，

婦女就業(yè)率開始下降。但是到50年代后，美國(guó)婦女就業(yè)人數(shù)又開始穩(wěn)步上升，16歲以上的婦女就業(yè)人數(shù)從1950年的18,389,000人增長(zhǎng)到1986年的51,665,000人[ 轉(zhuǎn)自引何念《20世紀(jì)60年代美國(guó)激進(jìn)女權(quán)主義研究》Sara E.Rix, The American Woman 1987-88:A Report in Depth, New York:Norton,1987,Table 11,p.300 .],超過了二戰(zhàn)期間女性就業(yè)的最高值。主要是美國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮帶給人們更多的接受高等教育的機(jī)會(huì)，美國(guó)女性也開始努力提高自身的素質(zhì)和文化水平，女性的就業(yè)意識(shí)也開始逐漸提高。戰(zhàn)后，美國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了全面的復(fù)蘇，美國(guó)第三產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展和越南戰(zhàn)爭(zhēng)的勞動(dòng)力不足為婦女提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。據(jù)相關(guān)資料統(tǒng)計(jì)來看，從1948—1963年，婦女在制造業(yè)的就業(yè)率比例增加了16%；服務(wù)性行業(yè)內(nèi)，女性的就業(yè)人數(shù)增加了53%。[ James Gilbert,Another Chance:Postwar America,1945-1968,Philadelphia: Temple University         ] 

   第三，美國(guó)寬松的政治環(huán)境。60年代的美國(guó)變得不同于50年代，從肯尼迪政府到社會(huì)基層，都開始傾向于改革。在對(duì)待種族歧視、社會(huì)貧困這些問題上，出現(xiàn)了很大的爭(zhēng)議，一改50年代沉悶的政治和社會(huì)氣氛，在社會(huì)、政治、文化等方面給當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)留下了深刻的烙印。與此同時(shí)，美國(guó)社會(huì)開始盛行各種思潮，比如：弗洛伊德學(xué)說、社會(huì)主義、存在主義等，促使美國(guó)社會(huì)出現(xiàn)了一個(gè)新的組織——“新左派”民權(quán)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)組織主要成員是大學(xué)生和青年知識(shí)分子。“新左派”運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)、個(gè)性和自由，認(rèn)為“感情重于理性，信仰重于知識(shí)，娛樂重于生產(chǎn)，精神生活重于物質(zhì)生活，人的本能重于科技……”[ 轉(zhuǎn)自引溫注《美國(guó)六十年代的“新左派”運(yùn)動(dòng)》，《美國(guó)研究》1988年第3期。]。黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、新左派運(yùn)動(dòng)的興起為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的迅速崛起提供了良好的政治環(huán)境。

第四，60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響。60年代的美國(guó)社會(huì)是一個(gè)相對(duì)開放和自由的時(shí)代，各種形式的運(yùn)動(dòng)都在社會(huì)上上演，其中最激烈的就是黑人領(lǐng)導(dǎo)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。1956年，因?yàn)楹谌藡D女羅莎?帕克斯拒絕給白人讓座而引發(fā)的亞拉巴馬州蒙哥馬利市的抵制汽車運(yùn)動(dòng)，揭開了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的序幕，并持續(xù)了數(shù)年，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)顯示了黑人為獲取平等權(quán)利爆發(fā)出的堅(jiān)韌意志和巨大能量。在這種浪潮的推動(dòng)下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖看到了民權(quán)運(yùn)動(dòng)和女權(quán)運(yùn)動(dòng)是有很多的相同利益，便想把這兩種運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。結(jié)合之后的優(yōu)勢(shì)就是在美國(guó)1964年通過的《民權(quán)法》第7條中，在原先規(guī)定任何雇主不能因種族、膚色、信仰等差異的基礎(chǔ)上加上了“性別”一詞，這是繼《同酬法》之后美國(guó)政府又一條承認(rèn)婦女在公共領(lǐng)域中平等權(quán)利的重要法律，對(duì)此使得廣大婦女對(duì)獲得平等權(quán)利產(chǎn)生了希望和期待。