二戰(zhàn)后爆發(fā)的美國(guó)女權(quán)主義者在發(fā)動(dòng)的爭(zhēng)取權(quán)利的運(yùn)動(dòng)中注重發(fā)動(dòng)基層群眾，注意與其他運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，將女性私人問(wèn)題政治化等，可以得出第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)比第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)更具特色，歸納起來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

第一，個(gè)人是政治，隱私公開(kāi)化。 

隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的逐漸深入，伴隨著婦女對(duì)自身的肯定，女性意識(shí)得到了提高。以往有些事被看成是婦女的私人問(wèn)題，現(xiàn)在逐漸被公認(rèn)為是社會(huì)的大問(wèn)題，“個(gè)人的就是政治的”便成為政治領(lǐng)域的新思維。女性將性問(wèn)題政治化并將私人的創(chuàng)傷公開(kāi)化，個(gè)人公眾化、政治個(gè)人化，激進(jìn)女權(quán)主義者將政治戰(zhàn)爭(zhēng)的火焰引到了私人生活上，將性別戰(zhàn)爭(zhēng)牽進(jìn)了公眾空間。“個(gè)人的就是政治的”概念對(duì)以前從未考慮過(guò)將自身問(wèn)題與社會(huì)結(jié)構(gòu)密切聯(lián)系起來(lái)的婦女極具鼓動(dòng)性，讓婦女提出一切與她們的生活有關(guān)的問(wèn)題，更能激發(fā)婦女參與的熱情。它揭示出在私人領(lǐng)域中的隱私并非是獨(dú)立的個(gè)人事件，它具有重要的政治意義，男性對(duì)女性身體的控制是人類(lèi)社會(huì)最隱秘和最深刻的權(quán)力關(guān)系。正是在這樣隱秘的私人關(guān)系中隱藏著男性統(tǒng)治女性的邏輯，表現(xiàn)為家庭暴力、熟人強(qiáng)奸和性騷擾等諸多問(wèn)題。[ 何念：《20世紀(jì)60年代美國(guó)激進(jìn)女權(quán)主義研究》，知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，2010年版，第142頁(yè)。] 于是激進(jìn)女權(quán)主義者們努力通過(guò)一系列斗爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)取與女性肉體相關(guān)的一些新的權(quán)利的，并且通過(guò)揭示法律中所擁有的“男性特權(quán)”色彩，來(lái)打破在生育、墮胎、性暴力等一些問(wèn)題上的沉默，從而呼吁廣大婦女群眾對(duì)自己身體、外貌、健康等問(wèn)題的關(guān)注。

第二，女權(quán)運(yùn)動(dòng)與民權(quán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合是女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大的突出特點(diǎn)。

1956年，因?yàn)榕量怂故录鸬钠?chē)抵制運(yùn)動(dòng)席卷了全國(guó)，體現(xiàn)了黑人為爭(zhēng)取自身的權(quán)利而爆發(fā)出的不懈努力和巨大力量。1963年黑人運(yùn)動(dòng)又迫使美國(guó)政府承認(rèn)了《民法權(quán)》、《選民登記法》中的黑人權(quán)益，黑人運(yùn)動(dòng)取得了很大勝利。在這種形勢(shì)下，女權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖意識(shí)到婦女爭(zhēng)取平等權(quán)利、就業(yè)機(jī)會(huì)、工資待遇等與黑人爭(zhēng)取權(quán)利的運(yùn)動(dòng)有很多相似之處，她們覺(jué)得可以把婦女運(yùn)動(dòng)與黑人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，在爭(zhēng)取平等地位、就業(yè)機(jī)會(huì)等發(fā)面發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，女權(quán)運(yùn)動(dòng)與民權(quán)運(yùn)動(dòng)的結(jié)合也可以讓更多的男性了解女性的現(xiàn)狀，理解女性的心理。很多女權(quán)主義者還以個(gè)人名義加入了民權(quán)運(yùn)動(dòng)，以此來(lái)提高男性的覺(jué)悟。比如：她們努力說(shuō)服男性贊同女性自己控制自己的生育權(quán)利，承認(rèn)墮胎合法化。如此一來(lái)，民權(quán)運(yùn)動(dòng)的加入使得女權(quán)運(yùn)動(dòng)的力量更加壯大了，影響也更加深遠(yuǎn)。美國(guó)記者西奧多?懷特在評(píng)價(jià)60年代群眾運(yùn)動(dòng)時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“黑人和青年，一方面通過(guò)大街上的暴力活動(dòng)和示威游行，一方面通過(guò)喚起人們的良知，終于贏得了平等。另一批人則僅僅訴諸良知，取得了或許更為持久的勝利。”[ 西奧多?懷特：《美國(guó)的自我探索》第135頁(yè)]雖然評(píng)價(jià)過(guò)高，但是美國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)確實(shí)取得了很大進(jìn)展，這是毋庸置疑的。

第三，女權(quán)主義者發(fā)動(dòng)群眾，喊出姐妹情誼的口號(hào)是女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展壯大的特點(diǎn)之一。

 大多數(shù)的女權(quán)主義者還是早先提出新左派的成員，她們更為重視民主，發(fā)動(dòng)基層群眾加入女權(quán)運(yùn)動(dòng)。她們的很多重要成員遍布各地，通過(guò)對(duì)同性戀者和中間分子進(jìn)行動(dòng)員工作，來(lái)擴(kuò)大她們組織的規(guī)模，宣傳斗爭(zhēng)目標(biāo)，增加女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響力。www.628tf.com她們還相信姐妹情誼有力量，認(rèn)為更多的女性參與進(jìn)來(lái)的婦女運(yùn)動(dòng)將會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的能量。羅賓?摩根就曾在《姐妹情誼是有力量》一書(shū)中敘述了女權(quán)運(yùn)動(dòng)的力量和動(dòng)力來(lái)源就是來(lái)自底層的廣大的姐妹情意。女性在兩性關(guān)系中自始至終都是扮演弱者的角色，所以她們?cè)诜纯箟浩冗\(yùn)動(dòng)中有很大的共鳴，這也就是婦女們互相傾訴和結(jié)合起來(lái)的原因。

第四，運(yùn)用法律的形式來(lái)保障婦女權(quán)益。

在美國(guó)，隨著60年代性解放的運(yùn)動(dòng)和價(jià)值觀的逐漸改變，未婚先孕的人數(shù)越來(lái)越多，所以更多的女性選擇了墮胎，激進(jìn)女權(quán)主義者更是贊同女性墮胎，迫于婦女運(yùn)動(dòng)的壓力，1973年的羅訴韋德案件最終以7票贊成對(duì)2票反對(duì)獲得終審判決，婦女獲得了生育自由權(quán)。隨著美國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面的變革，女權(quán)主義者逐漸學(xué)會(huì)了將法治思想運(yùn)用到一些婦女問(wèn)題中，充分發(fā)揮了法律作用來(lái)保護(hù)婦女的既得權(quán)益。全國(guó)婦女組織就運(yùn)用法律手段要求國(guó)會(huì)將墮胎權(quán)和建立托兒站通過(guò)法律形式確定下來(lái)。

她們不但運(yùn)用現(xiàn)有的法律條款將自己的斗爭(zhēng)變得合法，而且想方設(shè)法讓政府和立法機(jī)關(guān)把女性通過(guò)斗爭(zhēng)得來(lái)的權(quán)益用法律的形式確定下來(lái)，讓它變成永久的權(quán)益。這一特點(diǎn)也是第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)所不具有的。1968年，由全國(guó)婦女組織發(fā)不的《全國(guó)婦女組織人權(quán)法案》中，第一條就是要求國(guó)會(huì)同意婦女平等權(quán)利修正案的通過(guò)，并且就就業(yè)方面存在的歧視問(wèn)題頒布一套法律條文。最終在1973年提交國(guó)會(huì)的《平等權(quán)利修正案》順利通過(guò)參、眾兩院，這都得益于全國(guó)婦女組織的齊心協(xié)力和其他組織的大力支持。截止1977年，共有35個(gè)州通過(guò)了這個(gè)修正案。這個(gè)事件在美國(guó)歷史上具有里程碑式的意義。

綜上所述，自二戰(zhàn)結(jié)束以后，美國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)無(wú)論是從思想主張還是從發(fā)展規(guī)模來(lái)看，都比第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)有了很大的發(fā)展和深入，給美國(guó)社會(huì)和女性意識(shí)的蘇醒，觀念的改變帶來(lái)了極大的影響。隨著美國(guó)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展、婦女就業(yè)率的提高，婦女所擁有的財(cái)富也迅速增加了。相對(duì)而言，婦女政治地位的提高也要得益于婦女的經(jīng)濟(jì)狀況的改變，可以說(shuō)是前者是后者為前提的。美國(guó)著名記者西奧多?懷特就曾論述：“要談就得從造化談起；造化賦予兩性的智慧和決斷能力是相同的，但也給婦女加上了當(dāng)母親的負(fù)擔(dān)，還有臂力較小的弱點(diǎn)。說(shuō)到美國(guó)婦女，可以說(shuō)，美國(guó)生活的創(chuàng)業(yè)史，以及移民的貧困，使美國(guó)婦女先于其他國(guó)家的婦女成為國(guó)家生活中當(dāng)之無(wú)愧的半邊天”。