一、課題任務(wù)與目的 本論文來源于北京市自然科學(xué)基金項(xiàng)目“宜居北京城市內(nèi)部居住環(huán)境空間數(shù)據(jù)庫與規(guī)劃研究（8073024）”，是課題研究的一部分，側(cè)重于實(shí)踐應(yīng)用，即在實(shí)地居民問卷調(diào)查主觀數(shù)據(jù)和GIS客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，結(jié)合理論探討，采用科學(xué)方法，對宜居北京居住環(huán)境日常生活方便性進(jìn)行空間分析和規(guī)劃評價(jià)。分析和評價(jià)方面注意使用定量方法，同時(shí)注意主客觀對比和時(shí)空差異的對比研究，進(jìn)而分析差異化原因，找出造成差異化的驅(qū)動力，最終提出規(guī)劃建議，以促進(jìn)北京宜居城市日常生活方便性的規(guī)劃建設(shè)。
二、調(diào)研資料情況 宜居城市建設(shè)實(shí)踐較早出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國家，它不是一種運(yùn)動或城市發(fā)展新階段的標(biāo)志，而是城市發(fā)展水平進(jìn)入高質(zhì)量階段的一種必然，是隨同城市建設(shè)過“生長出來”，被逐步認(rèn)識并因此開始頻繁使用的概念，因此它出現(xiàn)的具體年代很難界定也沒有明確的定義。P.Evans 認(rèn)為城市宜居性有兩面，一面是適宜居住性，一面是生態(tài)可持續(xù)性。適宜居住意味著工作地足夠的接近住房，工資水平與房租相稱，能夠接近提供健康生活環(huán)境的設(shè)施。適宜居住也要能夠可持續(xù)。對工作和住房的追求不能以降低城市環(huán)境質(zhì)量為代價(jià)，市民不能用綠色空間和新鮮的空氣去交換薪水[2]。 總體來講,國內(nèi)學(xué)術(shù)界對“宜居城市”概念理解的視角是全面的,中國城市科學(xué)研究會副秘書長任致遠(yuǎn)從“宜居”本身的意義出發(fā),認(rèn)為“宜居城市”就是應(yīng)當(dāng)滿足人們有其居,而且居得起、居得好和居得久的基本要求和良好條件,歸納起來就是“易居、逸居、康居、安居”八個(gè)字[3]。因此,“宜居城市”必須要將居住、生活、休憩、交通、管理、公共服務(wù)、文化等各個(gè)復(fù)雜要素的要求在時(shí)間和空間中有機(jī)地結(jié)合起來,使所有社會功能在滿足目前的發(fā)展和將來的發(fā)展之間取得平衡,最終達(dá)到“人—城市—自然”的和諧共生[4]。 簡單地講,它涉及到城市與人在生活中方方面面需求之間的關(guān)系,是人們生活的全方位需求的行為和活動[5]。可見,“宜居城市”與“生態(tài)城市”、“園林城市”、“花園城市”等概念有本質(zhì)的不同,其強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)差異較大。“宜居城市”必須包括居住條件、社區(qū)環(huán)境、公共環(huán)境、人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等多方面的因素,注重的是居住環(huán)境的全面和可持續(xù)發(fā)展,是一個(gè)綜合的均衡發(fā)展的概念,因此,某一方面突出,并不代表城市的宜居性就好。“宜居城市”是一個(gè)相對的概念,即一個(gè)城市是“宜居城市”,那是相對其他城市或相對于過去而言的,因此,是否達(dá)到了“宜居城市”的標(biāo)準(zhǔn),要看參照城市以及其自身發(fā)展的歷史[7]。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提高,收入的不斷增加,城市居民對“宜居城市”的感受和心理期望也會不斷提高,學(xué)界對其概念的探求也會不斷提出新的高度。同時(shí),一個(gè)城市是否達(dá)了到宜居水平,不應(yīng)由政府、學(xué)者來評判,而應(yīng)由一個(gè)時(shí)期這個(gè)城市內(nèi)生活的居民來評判[8]。由此觀之,由于不同人群、不同背景、不同歷史時(shí)段的人們的判別標(biāo)準(zhǔn)和要求是不同的,所以“宜居城市”永遠(yuǎn)是一個(gè)多元的動態(tài)發(fā)展著的概念。 從字面意義上來理解,“宜居城市”就是指適宜人類居住的城市,其中適宜人類居住的環(huán)境包括自然的生態(tài)環(huán)境和社會的人文環(huán)境。因此,我國學(xué)術(shù)界對“宜居城市”概念的理解都沒有脫離“自然環(huán)境+人文環(huán)境”的模式。例如,北京大學(xué)教授俞孔堅(jiān)認(rèn)為,所謂宜居城市,就是適合人們居住的城市,必須具備兩大條件:一個(gè)是自然條件,這個(gè)城市要有新鮮的空氣、潔凈的水、安全的步行空間,人們生活所需的、充足的設(shè)施;另一個(gè)是人文條件,宜居城市應(yīng)是人性化的城市、平民化的城市、充滿人情味和文化的城市[9]。也有學(xué)者從更多的角度分析了“宜居城市”所需的環(huán)境條件,但歸納起來還是無外乎自然環(huán)境和人文環(huán)境的綜合。 李麗萍從系統(tǒng)論的角度出發(fā),認(rèn)為“宜居城市”是一個(gè)由自然物質(zhì)環(huán)境和社會人文環(huán)境構(gòu)成的復(fù)雜巨系統(tǒng)。 “宜居城市”的自然物質(zhì)環(huán)境為人們提供了舒適、方便、有序的物質(zhì)生活的基礎(chǔ),而社會人文環(huán)境則為居民提供了充分的就業(yè)機(jī)會、濃郁的文化藝術(shù)氛圍以及良好的公共安全環(huán)境等[11]。
三、實(shí)施方案 第一，在問卷調(diào)查主觀數(shù)據(jù)和GIS客觀數(shù)據(jù)資料基礎(chǔ)上分別進(jìn)行現(xiàn)狀總體分析；利用SPSS、GIS進(jìn)行量化分析和空間分析； 第二，主客觀對比研究及空間差異性對比研究； 第三，結(jié)合理論探討分析原因，提出對策建議。
四、預(yù)期結(jié)果 |
