本次論文是由我的學(xué)年論文發(fā)展而來。在確定選題范圍后，我經(jīng)過慎重地選擇和仔細(xì)地考慮之后決定試論古希臘悲劇命運(yùn)觀念的流變。一方面，我個人比較喜歡希臘文學(xué)，對古希臘神話和戲劇有濃厚的興趣。另一方面，我認(rèn)為古希臘悲劇中的命運(yùn)觀念是非常值得學(xué)習(xí)和研究的。

在確定論文題目后，我開始初步構(gòu)思論文的大致框架。因?yàn)橐呀?jīng)有學(xué)年論文在前，我謹(jǐn)慎的按照學(xué)年論文已確定的思路加以改進(jìn)和深入研究。和相對簡單的學(xué)年論文比較，畢業(yè)論文是需要更加嚴(yán)謹(jǐn)和深入，所以，我保留了學(xué)年論文的大致框架和思路，而后進(jìn)行大規(guī)模的修改。

我的論文分為三個主要部分，第一部分主要闡述古希臘悲劇中命運(yùn)觀的形成，介紹古希臘悲劇的命運(yùn)觀的總體特點(diǎn)，悲劇內(nèi)容題材、審美意境與命運(yùn)觀念的聯(lián)系等。第二部分部分主要按時間順序從三大悲劇家的創(chuàng)作經(jīng)歷中發(fā)掘三位詩人代表作中所蘊(yùn)含的從“神定命運(yùn)——懷疑命運(yùn)、反抗命運(yùn)——人性決定命運(yùn)”這一命運(yùn)觀的嬗變蛻變過程，以此解讀古希臘悲劇所具有從神諭決定命運(yùn)到人性覺醒，抗?fàn)幟\(yùn)這一命運(yùn)觀念流變過程所具有的重要意義。第三部分主要對通過比較三大悲劇家命運(yùn)觀念的變化過程，闡述其對后世文學(xué)的影響以及其中所具有的悲劇價值的體現(xiàn)。

在處理初稿初期我的思路仍有不清晰的地方，對整個論文的把握還有待改進(jìn)，語言結(jié)構(gòu)上仍顯生澀，細(xì)節(jié)需要修正。而后在請教過指導(dǎo)老師彭朝的建議后，得到了很多有益的啟發(fā)。我又一次認(rèn)真了閱讀了西歐戲劇史、希臘神話傳說等書籍，重新梳理古希臘悲劇中命運(yùn)觀念的流變性，對古希臘三大悲劇家按照不同的時間所展現(xiàn)出的命運(yùn)觀念的變化進(jìn)行探討和分析，對當(dāng)時古希臘社會的發(fā)展反映在這些悲劇詩人作品中的表現(xiàn)進(jìn)行在深入的思考。通過整理古希臘悲劇與悲劇詩人的相關(guān)信息，對他們作品中的命運(yùn)觀念進(jìn)行了一定深度的把握。最關(guān)鍵的是查找一些相關(guān)文獻(xiàn)和學(xué)術(shù)論文，在撰寫學(xué)年論文的時候我曾經(jīng)查找到一些相關(guān)論文，此次畢業(yè)論文需要更多的輔助資料。我在國家圖書館和國外一些學(xué)術(shù)刊物上查找到關(guān)于古希臘悲劇以及古希臘命運(yùn)哲學(xué)的專題論文和資料。通過閱讀這些資料，我對自己的論文有了一些更新的想法，對其中一些內(nèi)容有了更多的思路。

在做開題報(bào)告的時候，我調(diào)整了自己的論文構(gòu)思，整理出了較為完整的思路，也基本奠定了這篇論文的基礎(chǔ)。

彭朝老師在看過我的初稿之后對我的論文給予了肯定，并且指出了一些結(jié)構(gòu)上的硬傷。我的論文第一部分相對還好，但在第二部分的悲劇三杰作品分析中，原文的分析過少，大多是自己對神話的理解，而非對作品中命運(yùn)觀念的分析，結(jié)尾部分單純地?cái)⑹隽斯畔ＥD悲劇命運(yùn)觀念的特點(diǎn)，并且將結(jié)論引到了社會學(xué)的范疇中，而不是文學(xué)，這使得文章的幾個部分相互之間過于獨(dú)立，難成一個整體。

在修改過程中我注重論文語言的修改，首先調(diào)整了第一部分的語言，使得論文開篇符合學(xué)術(shù)論文的基本要求，并且加入了正確知識補(bǔ)充，使其的嚴(yán)謹(jǐn)性和閱讀性得到了加強(qiáng)。同時，我在結(jié)論部分增加了內(nèi)容，使之更加符合論題的要求。

這次的修改取得了彭朝老師的認(rèn)可，反饋的意見中已經(jīng)對內(nèi)容上沒有太多的校正，而是更多地要求細(xì)節(jié)和其他相關(guān)資料的補(bǔ)充。在資料查詢的過程中我遇到了一定的困難，首先在國家圖書館中搜索外文文獻(xiàn)需要一定的權(quán)限，而且對外文的借閱有相對嚴(yán)格的要求，由于臨近畢業(yè)論文時間的截稿時間，在五一期間又趕上基藏書庫閉館，我在學(xué)校圖書館再次查找信息。經(jīng)過查找終于將部分相關(guān)資料，并且通過同學(xué)的幫忙我對英文資料的翻譯也有了一定的信息。