節(jié)目話題的比較 所謂話題就是今天這檔節(jié)目要談?wù)撔┦裁矗且粓稣勗捁?jié)目的中心，它反映了一場節(jié)目所要傳達的核心思想。“話題是談話節(jié)目的生命線，也是最能吸引受眾收看節(jié)目的主要因素之一。”[ 彭小萍 盛安陵 《論奧普拉溫弗瑞秀給中國談話節(jié)目發(fā)展趨勢的幾點啟示》[J] 安徽文學(xué) 2007第2期]所以一檔談話式脫口秀節(jié)目的質(zhì)量好壞，很大程度上是取決于一個主持人所選的話題。如果主持人能在話題的策劃上動足智慧，那么節(jié)目必然引人入勝。 2.1.1 《奧普拉秀》——話題面廣，題材多樣 從《奧普拉秀》這檔節(jié)目中，我們會發(fā)現(xiàn)它的話題面很充實，角度多元。因為美國的社會是一個輿論環(huán)境十分開放的國家。早在美國《獨立宣言》中就體現(xiàn)了他們追求人權(quán)解放和個人絕對的獨立，因而它的談話節(jié)目可以沒有邊界。例如有關(guān)政治話題，倫理道德，家庭暴力，犯罪，同性戀，上至娛樂界明星，下至普通人等。有一期節(jié)目是采訪貓王之女麗莎，我們知道她是邁克爾杰克遜的妻子，自然知道其丈夫的事，奧普拉就借機層層逼問展開話題討論杰克遜生前是否孌童，是否和這些兒童有不正當(dāng)?shù)年P(guān)系。而這種話題由于其過多涉及家庭倫理，因此很難在我國電視銀屏上出現(xiàn)。 現(xiàn)將《奧普拉秀》2010年中12個月欄目話題匯總：一月：談?wù)摳枋指赂屡浚欢抡務(wù)撎萍{川普和他的五個孩子；三月奧斯卡頒獎晚會后對明星的采訪；四月談?wù)撘魳芳液碗娪懊餍牵晃逶抡務(wù)撾娪澳汗庵牵涣聤W普拉狂野的夢和她的讀書俱樂部 ；七月對喬治布什總統(tǒng)的專訪；八月談?wù)撈胀彝ノ灏ィ痪旁抡務(wù)撁餍羌s翰·特拉沃爾塔的生活 ；十月草根歌手蘇珊大媽的夢想；十一月同性戀瑞奇馬丁的人生 ；十二月談?wù)撳e嫁一個殺人犯犯罪話題。 表一：以2010 1月到12月《奧普拉秀》為例，從每月中精選一期作為案例分析
播放年月 話題 類型 Jan The art life of the singer—— Lady gaga art Feb Donald Trump and his five children Family life Mar Oprab’s ultimate after Oscar party art Apr The life of the film star and the musician art May Twilight phenomenon film June Ultimate wildest dreams and Oprah’s book club Family life July The exclusive of the president George Bush Political Aug Quints by surprise Family life Sep John Travolta’s life art Oct Susan Boyle sings dont dream Woman’s dream Nov The life of Ricky Martin homosexual Dec Married a killer behind bar crime
2.1.2 《藝術(shù)人生》——話題面窄，題材俗套 而在朱軍的《藝術(shù)人生》當(dāng)中，我們幾乎看不到暴力和倫理道德的話題。取而代之的是與我們百姓生活密切相關(guān)的生活感悟話題。甚至在受眾看來就是在言傳身教。話題面狹窄，甚至形成一些常規(guī)的套路。在《藝術(shù)人生采訪張學(xué)友》那期節(jié)目中，朱軍居然故作學(xué)識淵博，正襟危坐的教張學(xué)友什么叫做德藝雙馨，話題極具啟發(fā)教育意義。而我們可透過案例試想難道張學(xué)友就真不知道該詞語的意思嗎？由于大陸和港臺的文化底蘊，思維方式不同，港臺人習(xí)慣通俗直白的表達觀點，所以即使張學(xué)友不懂，也正常。而朱軍卻在節(jié)目一開始對嘉賓展開文化教育，實屬欠妥。 所以可以發(fā)現(xiàn)《藝術(shù)人生》沒有《奧普拉秀》的話題范圍廣泛（見下表），這是由于國內(nèi)政治文化背景的局限性而導(dǎo)致兩者話題的局限性。但《藝術(shù)人生》旨在通過舞臺上名人或藝術(shù)家的精彩講述，展現(xiàn)他們從坎坷到已取得的成就，向受眾傳達一種名人背后所體現(xiàn)的藝術(shù)的魅力。話題大都緊扣藝術(shù)家的生涯，用一些生活或工作上的小細節(jié)為切入點，來展現(xiàn)這些藝人們不平凡的偉大的人生。美中不足的是話題的基本框架內(nèi)容相似，俗套而沒有創(chuàng)新意識。大都具有教育和啟發(fā)意義，旨在感染更多人，為藝術(shù)，為追求藝術(shù)，而努力奮斗。
表二：以2010 1月到12月《藝術(shù)人生》作為案例分析
2010到2011藝術(shù)人生播放時間 談?wù)撛掝}
類型 1月6日 精編版2009，回顧過去成就 人文 1月13日 舞蹈家的創(chuàng)作，以及他的舞蹈生涯 舞蹈藝術(shù) 1月20日 音樂教育家人生以及他的課堂內(nèi)外 音樂藝術(shù) 1月27日 女高音歌唱家的國內(nèi)外經(jīng)歷和取得的輝煌成就 音樂藝術(shù) 2月3日 一對兄弟導(dǎo)演，演員的精彩人生 電影藝術(shù) 2月10日 畫家的畫虎人生 美術(shù)藝術(shù) 2月24日和3月3日 幸福的方法意義 人文 3月10日 兩位詩歌朗誦家相一生相伴同臺的美妙情節(jié) 文學(xué)藝術(shù) 3月17日 暢談2010 人文 3月24日 漫畫家的人生和他的課堂內(nèi)外 美術(shù)藝術(shù) 3月31日 幾代扮演歌劇江姐的藝術(shù)家 音樂藝術(shù) 4月5日 清明話題 科教人文 4月7日 介紹歌唱家 音樂藝術(shù) 4月14日 重播3月24日內(nèi)容 4月21日 我國老一輩演唱歌劇的藝術(shù)家 音樂藝術(shù) 4月28日 著名作家和讀書 文學(xué)藝術(shù) 5月5日 幕后人生 生活人文 5月12日 甄子丹和功夫 影視藝術(shù) 5月19日 十年特別節(jié)目 人文 5月26日 張靜初,關(guān)凌的人生 演繹主持藝術(shù) 6月2日 蒙古族男高音歌唱家 音樂藝術(shù) 6月9日 十年特別節(jié)目談?wù)撏鮿?span id="7vnjrt5" class="Apple-tab-span" style="white-space:pre"> 影視藝術(shù) 6月16日 作家，學(xué)者，新聞媒體人 人文 6月23日 鋼琴家和作家的人生 音樂文學(xué)藝術(shù) 6月30日 徐帆作客十年特別節(jié)目 影視藝術(shù) 7月7日 青歌賽評委的課堂內(nèi)外 音樂藝術(shù) 7月14日 十年特別節(jié)目談?wù)摳璩液脱輪T 音樂表演藝術(shù) 7月21日 男高音歌唱家 音樂藝術(shù) 7月28到9月1日停播 無 9月8日，9月15日 空政文工團專題 部隊生活 9月22日 中秋話題 人文藝術(shù) 9月29日 相聲藝術(shù)家生涯 表演藝術(shù) 10月13日 韓紅作客十年特別節(jié)目 音樂藝術(shù) 10月20日 特別相聚 人文藝術(shù) 10月27日 范明的演繹人生 影視藝術(shù) 11月3日 潘長江的演藝人生 表演藝術(shù) 11月10日，11月17日 十年專題節(jié)目談?wù)撔∑匪囆g(shù)家，歌唱家，和演員人生 音樂表演文學(xué)藝術(shù) 11月24日 影視導(dǎo)演演員的戲內(nèi)外人生 影視藝術(shù) 12月1日 十年特別節(jié)目，談?wù)摻?jīng)典紅樓夢 表演藝術(shù) 12月3日 談大愛的話題 人文藝術(shù)
通過兩檔節(jié)目的比較，不難發(fā)現(xiàn)在以《奧普拉秀》為代表的美國電視脫口秀中，它更突出社會現(xiàn)實，當(dāng)下社會矛盾，刺激受眾眼球的內(nèi)容。奧普拉更沒有以節(jié)目本身為載體，向受眾傳達某種價值取向。而《藝術(shù)人生》更多的遵循著儒雅，經(jīng)典，具有說教性，側(cè)重觀眾通過對節(jié)目的本身能夠獲得學(xué)習(xí)到某種精神。這些都是由我國的政治經(jīng)濟制度和法律道德觀影響而致。中國的媒體它所充當(dāng)?shù)慕巧屈h和人民的喉舌，他要傳達一個國家的形象，必然在話題的選擇上要經(jīng)過仔細斟酌，樹立國家的威嚴。《藝術(shù)人生》以央視為平臺，它需承載著社會的責(zé)任感和使命感，因此它在話題的選擇上受到制約。 2.2 主持人及主持風(fēng)格分析 有了一個好的話題，并不代表其主持的脫口秀節(jié)目就能引起受眾的興趣，很大程度上還要取決于主持人本身的影響力和他們的主持風(fēng)格。“在一個優(yōu)秀主持人的引導(dǎo)下，好的談話氛圍能夠很快形成，并產(chǎn)生刺激——反映——刺激——提高——再刺激的良性循環(huán)過程。”[ 王秒秒 《論電視談話節(jié)目的傳播特點極其興盛原因》[D] 西安：陜西師范大學(xué) 2007年4月]湖南衛(wèi)視曾今的一檔談話式脫口秀欄目《背后的故事》，其每期的話題是不錯的，也能借鑒西方脫口秀元素，可是主持人一般，主持風(fēng)格平凡，并不能給人留下深刻的印象，必然最終被歷史淘汰。 2.2.1奧普拉及主持風(fēng)格分析 （一） 經(jīng)歷坎坷,閱歷豐富 通過對奧普拉的解讀，我們了解到其是黑人婦女從坎坷走向成熟的典型代表，使她有著豐富的人生經(jīng)歷和閱歷。所以從她的節(jié)目當(dāng)中，我們更多的能看到她的女權(quán)主義，追求自由生活，和對社會底層人民的同情，對他們生活的透徹理解。 （二） 外表平凡，氣質(zhì)不凡 有人說一個優(yōu)秀的主持人要有完美的容貌，可是真的就如此嗎？奧普拉身材根本算不上出色，體形肥碩，容貌一般。但這些所謂的劣勢，并沒有妨礙她的事業(yè)發(fā)展。奧普拉正是用她的知識淵博和傳奇的對人生經(jīng)歷一次次的感悟，征服了受眾。通過觀看《奧普拉秀》，我們會發(fā)現(xiàn)奧普拉的個性魅力就是她的真誠的微笑或是發(fā)自內(nèi)心的呼喊，還有她用手支撐下巴謙虛的聆聽和每一次贊同嘉賓時默許的點頭。這些都足以引起受眾的共鳴，因而忽略了其平凡的外表。 （三） 以情動人，為人親和 從主持風(fēng)格的角度分析，奧普拉更多的帶給受眾的是一種人文體貼，對嘉賓和觀眾的尊重，她能夠發(fā)自肺腑的分享他們的喜怒哀樂。心理學(xué)家在進行心理研究時，經(jīng)常會提出“共情”的概念。即一方進入另一方的精神世界，站在對方的角度，來感知他的內(nèi)心情感。奧普拉正是運用該原理，主動站在嘉賓的情感世界，體會其內(nèi)心真實的想法和情感。其次她能夠隨遇而安，主持隨意不克板，能夠很好的調(diào)動談話現(xiàn)場的積極性，語出驚人式的無厘頭。而且在節(jié)目本身過程中，奧普拉也會隨感而發(fā)，又唱又跳，進行即興表演。 如有一期是對瑞奇馬丁出軌后的專訪，面對這樣的大明星，在其出場時，奧普拉也會忍不住內(nèi)心的狂熱，大聲歡呼，高興的與嘉賓唱歌跳舞，這瘋狂的勁兒，只有奧普拉能夠勝任。引起臺下陣陣尖叫和掌聲，從這點我們可以看出在奧普拉的眼里，談話的現(xiàn)場就是一個她與大家互動溫馨的平臺，從某種程度上體現(xiàn)出她把脫口秀節(jié)目當(dāng)成了一個普通家庭聚會，沒有絲毫的壓力和緊張感。這種再現(xiàn)美國人家庭生活模式，體現(xiàn)了新聞學(xué)中一貫強調(diào)的真實原則。這足以說明其人格魅力。所以奧普拉的主持是極具個性化特征的。 從傳播學(xué)角度分析，電視傳播所要強調(diào)的是言語，圖像交流的一種互動過程。奧普拉的成功在于她善于運用群體傳播模式，將自己與大眾之間建立起一座“心橋”。槍彈論中，強調(diào)我們受眾在傳播活動中是被動接受信息的，無反擊能力。所以以情感染受眾就是最好的實例，它能在抓住受眾視線這個層面占優(yōu)勢。觀眾穩(wěn)住了，就能跟著奧普拉節(jié)奏走。在對瑞奇馬丁那期專訪中，奧普拉滿懷深情的傾聽著這位社會特殊群體講述，甚至感觸到流淚。這樣就拉近了她和邊緣受眾的距離，營造了良好的傳播效果。憑借這些優(yōu)點使她一躍成為了電視銀屏前的一代女王。“她的節(jié)目如此有吸引力的主要原因在于，她讓自己顯得像是觀眾中的一員，并且通過提出一些現(xiàn)場觀眾想要知道的隱秘問題，與觀眾建立起密切的關(guān)系。”[ 【美】 吉妮格拉漢姆斯克特《廣播電視談話節(jié)目的威力與影響》[M] 新華出版社 1999年1月 第一版] 2.2.2朱軍及主持風(fēng)格分析 （一） 經(jīng)歷順當(dāng)，閱歷平凡 朱軍從小出生在文藝家庭，隨后考入甘肅文工團，其出色的表現(xiàn)和藝術(shù)的功底，使他在之后順利的考進了中央電視臺，成為了一名主持人。而通過對奧普拉的解讀，我們知道她的童年飽受歧視和虐待，一路走來十分艱辛，可以說朱軍要比奧普拉童年順利得多。而這種優(yōu)勢，很大程度上表明朱軍是不可能像奧普拉一樣，對社會底層人民有著更深層次理解。 其次大多數(shù)受眾認為朱軍主持中經(jīng)常表現(xiàn)出學(xué)識的平凡。如一期對話毛岸青，竟然把毛岸青的父親叫成家父。著實讓觀眾對其基本文學(xué)修養(yǎng)產(chǎn)生疑義。 （二） 注重外表，主持刻板 和奧普拉相比，每次朱軍走進演播室都是經(jīng)過精心設(shè)計的。可以說在外部形象上他是十分講究的。他的發(fā)型大都是二八分的，大都西裝筆挺的出場，與嘉賓進行交流時，端坐的姿勢幾乎都是身體微微向前傾，雙手握成一團。給受眾帶來的第一印象就是他的臺風(fēng)拘謹不放松。更有甚者，在《藝術(shù)人生》訪談周潤發(fā)那期，朱軍在談?wù)摽鬃又罆r，竟反被周潤發(fā)惡搞在眾多受眾面前當(dāng)場下跪，極其有損一個主持人形象。從這不難看出我國的電視脫口秀都比較注重主持人的外貌特征和舞臺形象。而奧普拉的著裝是很隨意的，不會刻意打造自己的外形，坐姿多樣，以談話舒適為佳，以自身的親和力感染對方。讓觀眾感覺到現(xiàn)場談話就像在家一樣的溫馨。 （三） 過度煽情，反遭批評 再從主持風(fēng)格展開對比，朱軍最擅長的就是采用煽情的手法，將嘉賓和觀眾“逼”的淚流滿面。例如有一期是專訪劉歡，節(jié)目組利用其出版的專輯《六十年代的人生》為切入點，邀請了所有劉歡那時的舊友，節(jié)目過程中，朱軍讓劉歡看看今天當(dāng)場的觀眾，劉歡喜出望外，當(dāng)時因為感動抑制不住情緒，雙手掩面哭泣。無論是節(jié)目的需要，還是故意營造現(xiàn)場的感人氣氛，煽情必須做到有張有弛，這樣才能把握好談話節(jié)目的節(jié)奏。使話題繼續(xù)進行。 央視名嘴崔永元早期對朱軍的主持風(fēng)格進行了批評：“我看這個節(jié)目時，他(那個主持人)在哭，我就嘔吐。”這著實體現(xiàn)了朱軍的煽情，已經(jīng)讓受眾不能承受的地步。其次朱軍受到同行和觀眾非議的是文化修養(yǎng)低，還愛在大眾面前高調(diào)表現(xiàn)。臺詞準備不充分，喜愛照本宣科，幾乎每次都手拿臺詞稿主持節(jié)目。更有甚者，網(wǎng)友共同擬寫了一篇名為《朱軍現(xiàn)象——央視獨特的風(fēng)景》，對其主持中出現(xiàn)的種種問題給與批判，要求央視應(yīng)該更換主持人。 通過比較我們不難看出，我國的電視脫口秀（談話節(jié)目）主持人大多注重舞臺形象的包裝，即容貌漂亮，著裝必須正正經(jīng)經(jīng)，談吐儒雅。在主持的風(fēng)格上手法老套，墨守陳規(guī)，缺乏主持人獨有的個性。而這種千篇一律形象和主持人所缺乏的個人魅力，使脫口秀節(jié)目捉襟見肘。而從《奧普拉秀》中，可以看出美國的脫口秀節(jié)目在主持人上非常強調(diào)主持的靈活多變，強調(diào)的是其他主持人無法取代的個性化魅力，可以說觀眾是否對一檔脫口秀節(jié)目情有獨鐘，首先取決于觀眾對主持人是否喜愛。受眾大都沖著一個主持人是否有名，有很強的個性魅力，有百變的主持風(fēng)格手段，來選擇是否觀看此檔節(jié)目。這就是《奧普拉秀》能夠在美國創(chuàng)下收視最高的奧秘。所以我國的脫口秀應(yīng)當(dāng)注重加強主持人的文化閱歷，打造主持人獨有的個人主持魅力。 2.3受邀嘉賓及現(xiàn)場觀眾的比較 2.3.1 特邀嘉賓的選取 嘉賓對于一檔脫口秀節(jié)目來說，她的重要性是不言而喻的。我們可以簡單的將嘉賓理解為是在脫口秀中，與主持人進行面對面交流的人。因此嘉賓在整場談話或是被采訪中，他起著中樞神經(jīng)的作用。既要能與主持人形成流利的對話場，又要能與場下的觀眾進行親密的互動。如果說主持人是綠葉，那么嘉賓就是綠葉上的花瓣，可想而之其具有的主導(dǎo)功能，是一場電視脫口秀的主角。 （一）《奧普拉秀》嘉賓—— 走各層次嘉賓路線 《奧普拉秀》在其嘉賓的選擇上，是非常有藝術(shù)的。她所請的嘉賓既有社會名流，政客，明星，也有下層社會普通的老百姓。“通常這些嘉賓一般只報姓名而不標明身份。”[ 周振華 《從實話實說看電視談話節(jié)目的中美差異——兼論我國談話節(jié)目的發(fā)展趨向》[J] 《新聞知識》 1999 第3期]在整檔節(jié)目中，你會發(fā)現(xiàn)他們永遠處于談話的主動者，真誠的將自己的經(jīng)歷拿到臺上與觀眾分享，奧普拉似乎只是在穿針引線。另外我們會發(fā)現(xiàn)嘉賓對于談話的熱情遠遠超過我們大陸的脫口秀節(jié)目，最明顯的體現(xiàn)在嘉賓談話時，因為進入角色了，而激動的手舞足蹈，引起臺下陣陣掌聲，更有甚者因為激動而跳上沙發(fā)，這也是和本國的個人表現(xiàn)主義有關(guān)的。 社會學(xué)當(dāng)中提出過一個角色集的概念，筆者認為用于《奧普拉秀》甚佳。該概念指出一種角色他不是孤立于社會存在的，它應(yīng)與其他角色間產(chǎn)生相互的依存和聯(lián)系。《奧普拉秀》上塑造的嘉賓不僅具有主持娛樂大眾的能力，而且具有調(diào)動受眾情感的能力，更具備生活或心理分析師的角色。這種角色集內(nèi)的相互轉(zhuǎn)換，更多的是站在受眾層面的。其實質(zhì)就是為了節(jié)目的精彩。
表三：2010 1月到12月《奧普拉秀》所邀嘉賓匯總表
播放年月 特邀嘉賓 角色 一月 Lady Gaga 歌手 二月 Donald Trump and his kids 企業(yè)家 富豪 三月 Oscar star 藝術(shù)家 四月 Elton John Russell Crowe 音樂家，電影明星 五月 Robert Pattinson Kristen Stewart Taylor Lautner 影視演員 六月 Tony family 普通婦女 七月 George Bush 美國前總統(tǒng) 八月 Ryan Brooklyn Jack Britton Lila 普通兒童 九月 John Travolta 影視演員 十月 Susan Boyle 普通婦女 十一月 Ricky Martin 歌手 十二月 Tracy 普通婦女
（二）《藝術(shù)人生》嘉賓—— 走中老年藝術(shù)家路線 《藝術(shù)人生》欄目的嘉賓主要是一些社會名流，涉及影視明星，歌星，文學(xué)藝術(shù)家等，他們都是一些比較有社會影響力的人，而忽視了普通的百姓。藝術(shù)是全人類的瑰寶，并不是一小撮藝術(shù)家的專屬品。所以在嘉賓的選擇上沒有奧普拉廣泛，更沒有關(guān)注到我們身邊普通人的生活。這正是該欄目與《奧普拉秀》的差距所在。《藝術(shù)人生》無形的高高在上，加劇了與普通受眾的差距。 而且通過下表數(shù)據(jù)信息的梳理，可以發(fā)現(xiàn)就是在這些藝術(shù)家的人群中，大都以中老年藝人為主，缺乏了對青年藝術(shù)家的關(guān)注，使的藝術(shù)的概念嚴重脫節(jié)，似乎向觀眾傳達只有經(jīng)過大半輩子拼搏的人才能彰顯藝術(shù)的魅力，在某種程度上抹殺了青年藝術(shù)家成就。其次在整個談話的互動中，《藝術(shù)人生》的嘉賓都顯得比較拘謹，刻板。例如采訪音樂教育家金鐵霖那一期，嘉賓幾乎坐在原位，沒有什么肢體語言的交流。朱軍問一句答一句，大多數(shù)嘉賓都處于被動狀態(tài)，使談話似乎出于單向傳播模式。在嘉賓的數(shù)量上，《藝術(shù)人生》是不固定的，有時在節(jié)目中也會請上一些嘉賓，給觀眾帶來一種對神秘嘉賓的期待感覺，這種表達形式值得推從。
表四：2010之2011年《藝術(shù)人生》所邀嘉賓匯總表
2010到2011藝術(shù)人生播放時間 特邀嘉賓 角色 1月6日 張繼鋼,趙本山,黃渤,于丹,董卿,白巖松 導(dǎo)演，演員，學(xué)者，主持人 1月13日 賈作光 舞蹈家 1月20日 金鐵霖 音樂教育家 1月27日 迪里拜爾 女高音歌唱家 2月3日 孫周，孫淳 導(dǎo)演，演員 2月10日 馮大中 畫家 2月24日和3月3日 孫松,張少華，郝愛民,童正維， 演員 3月10日 瞿弦和,張筠英 詩歌朗誦家 3月17日 倪萍,鞏漢林,邰麗華,譚晶 演員，主持人，歌手 3月24日 方成 漫畫家 3月31日 閻肅,蔣祖繢,孫少蘭,鐵金,王莉 詞作家，演員 4月5日 4月7日 傅庚辰 作曲家 4月14日 方成 漫畫家 4月21日 郭蘭英,羅民池,柳石明,田川,胡士平,郭淑珍,劉詩嶸 歌唱家 4月28日 藍天野,畢淑敏,萬方 小說作家 5月5日 張和平 北京奧組委開閉幕式工作部部長，編劇 5月12日 甄子丹 演員 5月19日 王潔實,三寶 歌唱家，音樂制作人 5月26日 張靜初,關(guān)凌 演員 6月2日 拉蘇榮 男高音歌唱家 6月9日 王剛 演員 主持人 6月16日 林清玄,吳曉波,于丹,曹景行,蔡志忠,嚴歌苓,滕俊杰,大山 作家，學(xué)者，主持人 6月23日 李云迪,郭敬明 鋼琴家，作家 6月30日 徐帆 演員 7月7日 趙易山 音樂家 7月14日 李谷一,黃曉明 歌唱家，演員 7月21日 呂繼宏 歌唱家 7月28到9月1日停播 無 無 9月8日，9月15日 空政文工團演員 9月22日 于丹 學(xué)者 9月29日 姜昆,師勝杰 相聲演員 10月13日 韓紅 歌手 10月20日 張洪杰,常寶華,李明啟 演員 10月27日 范明 影視演員 11月3日 潘長江 演員 11月10日，11月17日 劉歡,趙本山，趙薇,周迅,徐靜蕾,章子怡 歌唱家，演員 11月24日 陳凱歌,陳紅,葛優(yōu),張豐毅 導(dǎo)演，演員 12月1日 紅樓夢西游記相關(guān)成員 演員 12月3日 毛岸英劇組 演員
2.3.2 現(xiàn)場觀眾的比較 現(xiàn)場觀眾的反響程度，也是影響脫口秀現(xiàn)場氛圍的一個重要標準。如果嘉賓能與臺下的觀眾進行互動溝通，不但能使主持人能輕松的操控整個談話流程，起到配合主持人的作用。還能拉近與嘉賓的距離，將節(jié)目氣氛推向高潮，讓節(jié)目的可看性得到了保證，間接感染更多受眾加入到節(jié)目的參與中。 （一）《奧普拉秀》—— 積極參與，表現(xiàn)活躍 從《奧普拉秀》中，我們看到的現(xiàn)場觀眾在節(jié)目的現(xiàn)場是非常隨意自如的。他們經(jīng)常在臺下會因為激動，而放聲尖叫或是歡唱，甚至為自己喜愛的嘉賓而激動的流淚。例如有一期訪談john Travolta 現(xiàn)場觀眾瘋狂的尖叫和歡唱，情緒一度失控達1分鐘。可想而知美國的脫口秀節(jié)目，現(xiàn)場觀眾更多是一種真人秀，有感而發(fā)，隨意不拘一格，盡情的發(fā)泄自己的狂喜。在到場的嘉賓中，我們會發(fā)現(xiàn)各個年齡層次比例協(xié)調(diào)。而且臺下觀眾也會及時與嘉賓進行互動交流，主動的參與節(jié)目互動的欲望比較強烈，體現(xiàn)了一種雙向溝通式的傳播模式。 攝像師在景別的選取上也會盡可能給參與討論的現(xiàn)場觀眾特寫鏡頭和近景，在轉(zhuǎn)場時更是會給臺下全場觀眾一個大全景，這樣用以表現(xiàn)觀眾的一種客人地位和整個談話過程的和諧隨意。其目的為了突顯一種以受眾為本，一種對話的平等，而不是由嘉賓一人隨著主持人唱獨角戲。而且奧普拉對觀眾的挑選也比較嚴格，許多人都要排隊等候相當(dāng)長的時間才能獲得到達現(xiàn)場的機會。 （二）《藝術(shù)人生》——氣場嚴肅，參與度低 《藝術(shù)人生》的現(xiàn)場觀眾相比而言就要遜色的多。對嘉賓問題的表達欲不是很強，不能產(chǎn)生良好的共鳴。很多現(xiàn)場觀眾都被朱軍的煽情的話語而感動的潸然淚下。使臺下一度鴉雀無聲。而且現(xiàn)場嘉賓年齡層次的比例很失調(diào)。如有一期節(jié)目是對話張學(xué)友，臺下觀眾幾乎都是年輕人，試想難道張學(xué)友的歌迷就都是青年人嗎，很明顯經(jīng)過了導(dǎo)演的事先的安排。再如一期訪談趙本山，臺下的觀眾又幾乎成了中老年的專場。而朱軍也會程式化的在節(jié)目的最后給與觀眾表達觀點，抒發(fā)情感的機會。而就是這種小小的互動，也是朱軍隨機的點名。“現(xiàn)場觀眾就如同節(jié)目的道具，被編導(dǎo)搬來搬去或者被安排成嘉賓的拉拉隊員，不時地奉獻一陣掌聲。”[ 姜衛(wèi)玲 《電視談話節(jié)目的文化解析》[D] 南京：南京師范大學(xué) 2005年4月] 人際傳播學(xué)當(dāng)中強調(diào)，人際傳播是人與人間相互認識，產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)，最后彼此產(chǎn)生作用的一個過程。藝術(shù)人生這種注重嘉賓講說，缺乏現(xiàn)場觀眾與嘉賓間開放，平等的溝通環(huán)節(jié)，使其節(jié)目民主化得不到體現(xiàn)，達不到良好的人際傳播效果。攝像師給與臺下嘉賓鏡頭也大都是一個大搖臂式的中景，很難反映臺下受眾心聲。 所以我國的脫口秀（談話節(jié)目）現(xiàn)場觀眾參與性比較差，雙方互動不是很活躍。這正是我國脫口秀要學(xué)習(xí)的地方。 2.4 舞美設(shè)計的細節(jié)比較 2.4.1 《奧普拉秀》舞美設(shè)計細節(jié)分析 通過仔細探究《奧普拉秀》，我們不難發(fā)現(xiàn)她的節(jié)目突出一種氣場，即談話的現(xiàn)場舞臺很大，給人一種大家庭的感覺。而且每一期的脫口秀，也會別有用心的在節(jié)目現(xiàn)場四周貼上和今天到場嘉賓相關(guān)的大幅照片。舞臺正對觀眾是一個大的液晶屏，四周還有一些小的。上面印有奧普拉英文字母，主要用于播放事先錄制好的視頻資料。現(xiàn)場燈光以一種暗藍色調(diào)為主，烘托談話現(xiàn)場的安靜。舞臺上的道具很簡單，以沙發(fā)為主，有時也會因節(jié)目需要有所改變，將節(jié)目的環(huán)境設(shè)置在嘉賓的家里進行。這足以體現(xiàn)一種真實感。在奧普拉秀中較少采用談話背景音樂，因為這樣可以避免干擾嘉賓的心情和思緒。節(jié)目中最大的亮點就是，有時所邀請的神秘嘉賓會坐著轎車，直接開進節(jié)目演播廳。這種形式值得我們大陸學(xué)習(xí)。 2.4.2《藝術(shù)人生》舞美設(shè)計細節(jié)分析 《藝術(shù)人生》欄目中主持人總是伴著那首老歌《今夜無人入睡》上場，舞臺中央只是藝術(shù)人生四個字，舞臺道具幾乎都是靠椅和一張圓桌，舞臺與觀眾席距離過近。節(jié)目訪談中喜歡慣用的采用背景音樂，主要是現(xiàn)場的鋼琴即興伴奏。這種別具古典的氣息，也著實可以推動談話的進程。只是在節(jié)目中過度的采用背景音樂，就成為了一種煽情的工具。所以藝術(shù)人生還可以進一步像奧普拉秀學(xué)習(xí)。 |
