恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出：“為了使社會主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。”實踐證明，只有遵循這一原則，社會主義事業(yè)才能蓬勃發(fā)展，否則，社會主義事業(yè)將遭受挫折。

空想社會主義的缺陷是唯心史觀，他們把社會主義看成是“絕對真理、理性 正義的獨特形式”[ 《社會主義從空想到現(xiàn)實的發(fā)展》第一部分第29段]。而科學(xué)社會主義之所以科學(xué)是由于它建立在現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上。列寧根據(jù)帝國主義時代資本主義政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的規(guī)律，把馬克思主義創(chuàng)造性地運用于俄國實際，在世界上建立起第一個社會主義國家。十月革命的勝利，極大鼓舞了被壓迫民族和被壓迫人民的解放運動，開創(chuàng)了社會主義高歌猛進的局面。毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了新民主主義革命的勝利。十一屆三中全會之后，我們黨恢復(fù)了“實事求是”的思想路線，積極探索適合我國國情的發(fā)展道路，把社會主義置于“現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上”，使我國社會主義建設(shè)事業(yè)充滿了生機與活力。1981年十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以第一次提出我國社會主義制度還處于初級階段。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，人民日益增長的物質(zhì)文化需求同落后得到社會生產(chǎn)矛盾是我國現(xiàn)在的主要矛盾，這是我國現(xiàn)在的基本國情。我國正采用的是“以公有制為基礎(chǔ)，多種所有制共同發(fā)展”的經(jīng)濟制度，并且確立了社會主義根本政治制度和一系列基本政治制度，這就是我國社會主義發(fā)展的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”。要將社會主義道路長期堅持下去并且穩(wěn)步前進，就需要把這樣的“現(xiàn)實基礎(chǔ)”同馬克思主義基本原理具體結(jié)合起來。本文想要分析的就是，在“現(xiàn)實基礎(chǔ)”上制定的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗、基本要求以及各方面方針政策的科學(xué)性和正確性，即研究“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的當代價值。

對“現(xiàn)實基礎(chǔ)”當代價值的研究，是對“科學(xué)社會主義”的進一步認識，同時也是對中國特色社會主義理論體系的進一步探討。明確“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的當代價值，或許能為我黨制定一系列方針政策提供參考，使政策更科學(xué)，更符合國情，更適合中國的發(fā)展。

馬克思主義之所以是科學(xué)的社會主義，在于它的理論和方法都是從客觀歷史實際出發(fā)、實事求是、立足于實踐的。“現(xiàn)實基礎(chǔ)”中“現(xiàn)實”指的就是整個人類的歷史，特別是現(xiàn)實資本主義社會的基本矛盾運動，是指無產(chǎn)階級爭取自身和整個人類解放的切身利益及其斗爭所依據(jù)的基礎(chǔ)和條件。薛新國在《把社會主義置于現(xiàn)實的基礎(chǔ)之上》一文中提出盡管社會主義是“一個不可抗拒的社會歷史進程”，“也決不意味著要把這些預(yù)見當成教條，要人們不顧時間、地點、條件，一成不變地生搬硬套”。所以，發(fā)展社會主義，是要求把馬克思主義基本原理同具體的實踐相結(jié)合，具體問題具體分析，要切切實實地結(jié)合“現(xiàn)實”。黨的十六大以來，建設(shè)社會主義核心價值體系成為我國重大意識形態(tài)工程，這是順應(yīng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的，是與我國日益增大的綜合國力相匹配的，是在我國當前“現(xiàn)實基礎(chǔ)”之上建立的。孫學(xué)玉在《我國社會主義核心價值體系建設(shè)的現(xiàn)實基礎(chǔ)與實踐途徑》一文中從客觀要求、實踐基礎(chǔ)、戰(zhàn)略需要等方面來探討了踐行社會主義核心價值觀的重要性，在多維度的當代價值方面給我們留下了研究空間。

行文將以“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的具體內(nèi)涵為線索，展開對社會主義發(fā)展中強調(diào)“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的當代價值的論述，剖析目前我們?nèi)源嬖谥膫€別脫離“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的教條主義，從而提出解決措施。

“現(xiàn)實基礎(chǔ)”一詞來自恩格斯《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文，因此行文將首先闡述《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》一文的寫作背景。在原文中，恩格斯已經(jīng)闡述了空想社會主義的缺點正是脫離了現(xiàn)實基礎(chǔ)，因此，本文的第二部分將著重對原文的主要內(nèi)容尤其是“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的具體內(nèi)涵進行介紹。發(fā)展社會主義必然要立足于“現(xiàn)實基礎(chǔ)”，而在當代中國，“現(xiàn)實基礎(chǔ)”又有了新的內(nèi)涵，因此，從中國的角度出發(fā)，第三部分就將論述中國的現(xiàn)實，從中國的現(xiàn)實出發(fā)來研究一些與中國社會發(fā)展相適應(yīng)和相違背的事件，倡導(dǎo)與現(xiàn)實相貼合的，反對與現(xiàn)實相背離的，并提出對應(yīng)的解決措施，這便是“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的當代價值所在了。

本文將采用文獻研究法、歷史-邏輯研究法和具體分析-綜合的研究方法從已有文獻資料、既成的歷史事實中分析具體案例，整體綜合來進行研究。本文旨在倡導(dǎo)緊密貼合“現(xiàn)實基礎(chǔ)”來發(fā)展社會主義，研究“現(xiàn)實基礎(chǔ)”對當代中國的影響，希望能從這個角度來發(fā)現(xiàn)當下我們發(fā)展過程中遇到的一些困難，并根據(jù)“現(xiàn)實基礎(chǔ)”的條件來解決這些困難。