摘要：元順帝至正三年(1332)，中書右丞相脫脫被任命為為總裁官，確定了以“三國各與正統,各系其年號”的方案來修撰三史，這是元朝官方對從元初以來就開始的三史義例之爭給出的最后結論。元朝關于修三史的問題，早在元世祖中統二年王鶚就曾經請修遼金二史，但是最后實際執行卻是在相差一個多世紀的元順帝時期。究其原因，主要是三史義例未定，從而導致編修難以繼續。而導致三史義例難以下定的主要原因則是因為元朝的民族問題。元朝作為歷史上有名的大一統王朝，在其境內除了蒙古人外，還包括了原南宋統治下的漢民族、原金統治下的女真族、以及契丹等民族。元朝在漢文化的影響下決定修撰三史，但是在元朝境內的這些民族由于其民族背景和受漢文化影響程度不同，他們對于宋遼金三史義例的看法也有不同。原南宋統治下的民族受宋代理學思想影響較深，始終堅持以宋為正統，而元朝統治下的另一部分知識分子則反對獨以宋為正統的說法，堅持以北宋為《宋史》、遼金為《北史》、南宋為《南史》的說法。由此在元代掀起了一場關于三史義例問題的辯論，而此次辯論的實質其實就是宋代理學思想與民族融合激烈碰撞的結果。而這場關于三史義例問題的爭論雖然元朝官方給出了定論，但在明清的正統思想中仍掀起了波瀾，且后人的看法也多有不同。

關鍵詞：義例  正統  民族 元修三史 理學

目錄

摘要

Abstract

前言-5

第1章 正統觀念在宋遼金元的演變-6

第1.1節宋朝正統觀念的發展-6

第1.2節 遼金二朝的正統觀念-7

第1.3節 元代正統觀念的發展-8

第2章 后人對元修三史所持的態度-12

第2.1節 明清二朝對元修三史所持的態度-12

第2.2節 后人對元三史“各與正統”的質疑-13

結語-14

參考文獻-15

致謝-16