（一）強(qiáng)調(diào)考史的重要性，一定程度地提高了史學(xué)地位

長(zhǎng)期以來，作為訓(xùn)詁大宗的經(jīng)學(xué)研究一直占據(jù)主流地位，清朝統(tǒng)治者大興文字獄，學(xué)者迫于壓力，一頭扎進(jìn)故紙堆，史學(xué)領(lǐng)域鮮有人問津。后來在錢大昕的“經(jīng)史非二學(xué)”以及章學(xué)誠(chéng)的“六經(jīng)皆史”觀念沖擊下，學(xué)風(fēng)才慢慢扭轉(zhuǎn)。而錢大昭受家學(xué)影響，一開始治學(xué)的方向也是經(jīng)學(xué)為主，后來受到諸多方面的影響，開始由經(jīng)入史，將研究領(lǐng)域從經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向了史學(xué)，治學(xué)方法也從“以明理為宗”的注經(jīng)改為“以達(dá)事為主”的考史，“專治史學(xué)，用力精勤”[ 趙爾巽：《錢大昭傳》，見《清史稿》卷 481，中華書局 1977 年版，第 13235 頁(yè)。]。他的以達(dá)事為主的治史原則見解獨(dú)到，清晰地認(rèn)識(shí)到史學(xué)的重要性及其功用，為史學(xué)研究提供了有利的理論依據(jù)，提高了史學(xué)地位，促進(jìn)了史學(xué)的發(fā)展。并且付諸于實(shí)踐，在校訂內(nèi)容方面，從校訂經(jīng)書擴(kuò)展到史籍，從解釋經(jīng)義擴(kuò)大到考據(jù)歷史、地理、典章制度、天文歷法等，考史成果累累，成績(jī)斐然，著成《兩漢書辨疑》，《后漢書補(bǔ)表》、《后漢郡國(guó)令長(zhǎng)考》、《三國(guó)志辨疑》、《補(bǔ)續(xù)漢書藝文志》諸書，其史學(xué)著作雖量少但質(zhì)高，在學(xué)術(shù)界獲得極高的贊譽(yù)。取得的史學(xué)佳績(jī)?yōu)槭穼W(xué)奪得了一席之地，獲得了該有的尊重，開創(chuàng)了史學(xué)的新局面，以史學(xué)統(tǒng)攝經(jīng)學(xué)的近代歷史學(xué)科轉(zhuǎn)型的趨向逐漸建立。

（二）考據(jù)成果累累，為后人考證提供方便

縱觀錢大昭的著作，可知其對(duì)“前四史”進(jìn)行了詳細(xì)的補(bǔ)注與考辨，以治漢代史為主，用力最深，代表作《兩漢書辨疑》廣征博引、考訂審慎，不僅校正了《漢書》《后漢書》撰述及傳寫之訛，通過收集經(jīng)傳，碑碣墓銘等資料，擇善而從，也對(duì)漢朝的史實(shí)、制度、地理沿革、名物等進(jìn)行了精確的考證和鉤稽，使得繁雜的歷史資料得到疏通和辨析。另一考史集成之作《三國(guó)志辨疑》也尤為著名，主要著眼于文字的校勘與糾謬以及詞句的闡釋，在對(duì)史事進(jìn)行考證的同時(shí)講解制度沿革、典故原由，語(yǔ)言規(guī)范，義例嚴(yán)謹(jǐn)，精審之處不勝枚舉。兩部書共同點(diǎn)都是于官制、地理方面多有所得，考述甚眾。如《漢書辨疑》卷一：“常山二十五城 《地理志》：‘常山郡縣止十八。’蓋后又改隸或分析耳。”[ 錢大昭：《漢書辨疑》，見《續(xù)修四庫(kù)全書》本，第 241 頁(yè)。 ]《后漢書辨疑》卷二：“十四年，徙京城西部都尉以戍之 案：建武六年罷郡國(guó)都尉官，并職太守，京城是邊郡，故仍置之。”[ 錢大昭：《續(xù)漢書辨疑》，見《續(xù)修四庫(kù)全書》本，第 74 頁(yè)。]《三國(guó)志辨疑》：“其以太尉為太傅 案：太尉，即司馬宣王也。因韶書中不便陳為司馬宣王，故不書姓名。”[ 錢大昭：《三國(guó)志辨疑》，見《續(xù)修四庫(kù)全書》本，第 397 頁(yè)。]在《漢書辨疑》中他將都督制源流變化概述的非常完整，《三國(guó)志辨疑》中將“尚書”的沿革變化解釋的明確到位，這些考校成果為前人所未有，諸如此類的例子多不勝數(shù)。錢大昕在《三國(guó)志辨疑序》中說：“予性喜史學(xué)，馬、班而外即推此書……所恨意存涉獵，不能專力。予弟晦之，孜孜好古，實(shí)事求是，所得殊多于予。其用力精勤，雖近儒何屺瞻（焯）、陳少章（景云），未能或之先也。”[ 錢大昕：《三國(guó)志辨疑序》，見《嘉定錢大昕全集》（第 9 冊(cè)）之《潛研堂文集》（卷 23），江蘇古籍出版社1997 年版。]錢大昭的考史最大的成果是還原了史實(shí)，他的考據(jù)著作為后人接棒考證，提供了一批數(shù)量可觀而又可靠的材料。近幾年有超過一千人次在治學(xué)著作中引用過其考證整理過的資料，足可證明其整理及考證的資料有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（三）強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種史料證史，引發(fā)人們對(duì)金石、方志學(xué)科的重視

錢大昭在考史過程中注重發(fā)揮金石文字、方志地理的考釋作用。他在考史過程中發(fā)現(xiàn)金石學(xué)的重要作用，認(rèn)為金石銘文可以提供部分史料，與文獻(xiàn)材料相印證，對(duì)考釋歷史具有一定的價(jià)值。《兩漢書辨疑》正是因?yàn)槠洳粷M《漢書》《史記》之注釋僅限于訓(xùn)詁所得，對(duì)于當(dāng)時(shí)許多的稗官、載記、碑刻不能會(huì)而通之，加以考證補(bǔ)釋而作的。在《后漢郡國(guó)令長(zhǎng)考》中引用《劉寬碑》《元賓碑》《魯峻碑》等。在其史學(xué)著作中，用金石碑刻來補(bǔ)充糾正史籍的例子數(shù)不勝數(shù)，引發(fā)了學(xué)者對(duì)金石學(xué)的研究熱潮，金石學(xué)研究到了清朝蔚為大觀。其次，錢大昭對(duì)當(dāng)時(shí)方志學(xué)的發(fā)展也做出了很大的貢獻(xiàn)，他把研治輿地方志與考史結(jié)合起來，在考證歷史的過程中涉及到歷史地理領(lǐng)域，地理與方志密不可分，進(jìn)而涉及到了地方史志，認(rèn)為方志是一方歷史之征信，對(duì)于考史具有直接可靠的參考作用。撰有《長(zhǎng)興縣志》，秉著嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的原則，糾正了許多前縣志中的錯(cuò)誤記載。在體例方面，將舊志中皇帝一門刪除，開創(chuàng)新的類目，另設(shè)雜識(shí)，辯證各一門。為后代修志者所借鑒，學(xué)術(shù)價(jià)值和史料價(jià)值并存，至今仍是研究地方史的必備之書。其在地理沿革方面也多有辨析之功，如《漢書辨疑·卷二》中《武帝紀(jì)》“珠崖儋耳郡"條。大昭案：《賈捐之傳》云：“二郡皆在南方海中，洲居廣袤，可千里，合十六縣，戶二萬三千余。始元五年罷儋耳郡，并屬珠崖，初元三年，并罷珠崖”[ 錢大昭：《漢書辨疑》卷二《武帝紀(jì)》，www.628tf.com新文豐出版社2008年，第17頁(yè)。]。《三國(guó)志辨疑·卷一》中《何夔傳》：“遷長(zhǎng)廣太守郡濱山海 按：《郡國(guó)志》：‘長(zhǎng)廣屬東萊郡，晉《地理志》、宋《郡國(guó)志》皆有長(zhǎng)廣郡’，并言：‘咸寧三年，置晉領(lǐng)不其長(zhǎng)廣挺三縣，宋領(lǐng)四縣，三縣之外又有冒陽(yáng)也。’今讀此傳知建安初已有此郡，不知省自何時(shí)。而咸寧中復(fù)置諸史并未志，其沿革疏矣”[ 錢大昭：《三國(guó)志辨疑》卷一《何夔傳》，續(xù)修四庫(kù)全書》本，第 421頁(yè)。

]。

（四）求實(shí)學(xué)風(fēng)為后學(xué)樹立了榜樣

明末清初，理學(xué)走向末流，眾多樸學(xué)家對(duì)學(xué)術(shù)界空疏學(xué)風(fēng)的不滿達(dá)到了頂峰,實(shí)事求是作為治學(xué)宗旨和方法受到尊崇，登上了治學(xué)的主流舞臺(tái)。作為考據(jù)學(xué)者，錢大昭繼承了漢學(xué)樸實(shí)無華的研學(xué)風(fēng)格，學(xué)術(shù)研究以求實(shí)切理為旗幟，厭惡蹈空，喜好征實(shí)，其考據(jù)訓(xùn)詁之功夫我們?cè)谇耙阉姡浔旧硭哂械膬?yōu)秀的史家素質(zhì)在治學(xué)實(shí)踐過程中也處處得以顯現(xiàn)。錢大昭勤奮好學(xué)，通過數(shù)十年的孜孜不倦，博學(xué)多廣，從而擁有優(yōu)秀的“史學(xué)”素質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和實(shí)事求是的治學(xué)精神。不僅如此，錢大昭還具備了優(yōu)秀的史德，表現(xiàn)在其客觀編寫史書時(shí)不隱諱飾非，妄加議論，據(jù)事直書，使是非自然顯見。這不僅直接聯(lián)系到歷史的真實(shí)，更關(guān)乎到史學(xué)家的史德，而在那個(gè)時(shí)代，考據(jù)過程中不可避免的會(huì)引用其他學(xué)者的成果，而因稽查不嚴(yán)導(dǎo)致將別人的成果據(jù)為己有的現(xiàn)象也屢見不鮮。錢大昭在治學(xué)過程中始終保持著崇高的學(xué)術(shù)道德，在引用時(shí)總是一一標(biāo)明，而不掠人之美。其高尚的人格魅力加上求實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)風(fēng)格實(shí)為史學(xué)家的表率，受人推重不足為過，在史學(xué)地位上升的同時(shí)，史學(xué)家個(gè)人所做出的成就以及個(gè)人的學(xué)術(shù)風(fēng)格及道德也將會(huì)更加受人關(guān)注，實(shí)事求是不管何時(shí)何地應(yīng)用于何處領(lǐng)域皆是至理。錢大昭雖然沒有在乾嘉時(shí)期大放異彩，卻也不容忽視，實(shí)事求是的治學(xué)理念的實(shí)踐，推動(dòng)了一樸實(shí)代學(xué)風(fēng)，是后人借鑒和學(xué)習(xí)的寶貴財(cái)富。

雖然錢大昭在治學(xué)過程中取得了很大的史學(xué)成就，但是也有其不可避免的局限。一方面，清代學(xué)術(shù)發(fā)展到乾嘉時(shí)期，由于文化高壓以及文字獄的影響，學(xué)者雖然將治學(xué)領(lǐng)域擴(kuò)展到史學(xué)領(lǐng)域，但只是少部分，錢大昭作為其中的學(xué)者，重點(diǎn)也只是放在了古代史書的校勘，對(duì)近時(shí)期的明史等也是不敢觸及。另一方面，錢大昭比較維護(hù)封建正統(tǒng)的思想，主要體現(xiàn)在其對(duì)《后漢書》研究過程中。例如《后漢書》(李忠傳)對(duì)于光武皇帝問諸將所得財(cái)物之多少，只有李忠沒有掠奪。錢大昭對(duì)此進(jìn)行長(zhǎng)篇解釋，為劉秀的軍隊(duì)作辯解，認(rèn)為這種掠奪財(cái)物的行為只是“權(quán)宜之計(jì)”，說明錢大昭還是深受封建正統(tǒng)思想的侵害，這與不隱晦是非是有矛盾的。最后，則是錢大昭對(duì)待古人態(tài)度過于苛刻，尤其是古人的不足或者錯(cuò)誤。如錢大昭在著《后漢書補(bǔ)表》的過程中，對(duì)熊方《后漢書年表》中一些不依班固《表》或者錯(cuò)漏之處一一予以批駁，而且對(duì)萬斯同之《補(bǔ)歷代年表》也進(jìn)行了較為嚴(yán)厲的批評(píng)，他指出除熊方以后的補(bǔ)表都不值得去評(píng)論了。其實(shí)萬斯同《補(bǔ)歷代年表》已經(jīng)受到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，其補(bǔ)表雖然有錯(cuò)誤之處，但不能只視其缺點(diǎn)，而忽略其價(jià)值，錢大昭的批駁意義已然不大。由于所處時(shí)代所限，錢大昭的治學(xué)并不是無可挑剔，但他的確是一位不可多得的乾嘉考據(jù)學(xué)者，我們要將研究重點(diǎn)放在其治學(xué)中的閃光之處，并將其發(fā)揚(yáng)光大。