摘要：當(dāng)雅典民主政治處于由盛轉(zhuǎn)衰時期，蘇格拉底以實現(xiàn)個人幸福和城邦公共之善為目標(biāo)，以哲學(xué)為生活方式，甚至是教化方式，堅持言傳身教，努力勸告城邦公民保持謙遜和自制，幫助他們認(rèn)識自己，積極向善；同時，蘇格拉底為了提高教育效果，創(chuàng)立了“問答法”，并以此來提高人們的思辨能力，由此產(chǎn)生了蘇格拉底的公民教育思想。蘇格拉底的教育思想雖然還不夠系統(tǒng)，但是對西方近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了巨大的影響。因此，在我國高校思想政治教育成效一般的情況下，認(rèn)真審視蘇格拉底的公民教育思想，分析其教育內(nèi)容，研究其獨特的教育方法，可以為我國高校思想政治教育提供一定的啟示，促進(jìn)我國高校思想政治教育在目標(biāo)、內(nèi)容和方法等方面進(jìn)行改善。

關(guān)鍵詞：蘇格拉底  公民教育 當(dāng)代啟示

目 錄

摘 要

Abstract

一、蘇格拉底的公民教育的目標(biāo)-

（一）謙遜的公民-1

（二）理智的公民-2

（三）自制的公民-3

二、蘇格拉底的公民教育的意義-4

（一） 實現(xiàn)個人的幸福-5

（二） 實現(xiàn)城邦公共之善-5

三、蘇格拉底的公民教育的方法-6

（一）“對話法”-6

（二）言傳身教-7

四、蘇格拉底的公民教育思想對我國高校思想政治教育的啟示-8

（一） “認(rèn)識自己”的教育目標(biāo)-8

（二）“德知并重”的教育內(nèi)容-9

（三）“雙向互動”的教育方法-9

五、結(jié)語-10

參考文獻(xiàn)-11