摘  要：作為馬克思思想發(fā)展過程中的一部非常重要的著作，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）得到了中外學(xué)者廣泛而深入的研究。特別是由這個(gè)著作而引發(fā)的有關(guān)馬克思主義哲學(xué)與人本主義哲學(xué)關(guān)系的爭論，成為馬克思主義哲學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題。本文主要介紹青年馬克思對西方人本主義批判性的繼承、青年馬克思人本主義理念的歷史脈絡(luò)、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》構(gòu)建的人本主義哲學(xué)體系以及馬克思人本主義理念的當(dāng)代向度。本文闡述了馬克思是如何批判性地繼承西方人本主義并開創(chuàng)出自己新的理論體系以解決人的生存方式的變革問題，對于理解當(dāng)前中國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題并在其人本主義理論上進(jìn)行創(chuàng)造有十分重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：青年馬克思  人本主義  批判繼承

目錄

摘要

Abstract

一、青年馬克思對西方人本主義的批判性繼承-1

（一）反對“抽象的人”，提倡“現(xiàn)實(shí)的個(gè)體的人”-1

（二）反對“國家決定市民社會(huì)”，提出“市民社會(huì)決定國家”-1

（三）反對“空談的人”，提倡“實(shí)踐的人”-2

二、青年馬克思人本主義理念的歷史脈絡(luò)-2

（一）《博士論文》時(shí)期產(chǎn)生唯物主義人本理念的萌芽-2

（二）克羅茨納赫時(shí)期構(gòu)建的人本唯物主義框架-2

（三）《德法年鑒》時(shí)期對人本主義思想進(jìn)行新的發(fā)揮-3

三、《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》構(gòu)建的人本主義哲學(xué)體系-4

（一）由人的類本質(zhì)轉(zhuǎn)向人的社會(huì)本質(zhì)-4

（二）由人的宗教異化到人的徹底解放-4

（三）闡明人是社會(huì)關(guān)系的總和-4

四、馬克思人本主義的當(dāng)代向度——以中國為例-5

（一）堅(jiān)持以人為本是解決現(xiàn)階段矛盾的迫切需要-5

（二）堅(jiān)持以人為本是馬克思人本思想中國化的具體表現(xiàn)-5

（三）堅(jiān)持以人為本是社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵所在-5

五、總結(jié)-6

參考文獻(xiàn)-6

致   謝-7