摘 要：首先，本文第一部分主要介紹了“鬼畜”的發(fā)展階段、概念和內(nèi)容的變化。“鬼畜”作為一種新鮮事物，在2008年前后初入中國時(shí)就受到了一群ACG愛好者們的追捧，他們?cè)谝訟站為代表的眾多社區(qū)當(dāng)中交流分享優(yōu)秀的作品，他們是最早的一批受眾，那時(shí)“鬼畜”的概念相對(duì)比較清晰。互聯(lián)網(wǎng)傳播技術(shù)的發(fā)展讓更多的人了解到了鬼畜，這時(shí)“鬼畜”的概念已經(jīng)開始發(fā)生變化，“鬼畜”當(dāng)中融入了更多的中國元素。時(shí)至今日，鬼畜的形式和內(nèi)容與最初相比發(fā)生了較為明顯的變化。

其次，本文所研究的對(duì)象是目前觀看鬼畜視頻的受眾群體。這里所說的受眾是指?jìng)鹘y(tǒng)意義上的狹義受眾。如今鬼畜視頻的受眾雖然漸趨增多，但依然屬于亞文化群體，通過進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)受眾主要是新一代的青少年群體。本文第二部分主要從年齡、性別、地域等方面對(duì)受眾群體進(jìn)行結(jié)構(gòu)化分析。

最后，本文還分析了受眾的媒介接觸動(dòng)機(jī)以及在媒介接觸過程中受眾是如何進(jìn)行自我建構(gòu)的。媒介接觸的動(dòng)機(jī)無外乎是獲取信息，交流娛樂等，本文在調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上對(duì)接觸動(dòng)機(jī)進(jìn)行了分析。最后運(yùn)用“使用與滿足理論”和“觀展表演范示理論”對(duì)受眾進(jìn)行了社會(huì)文化層面上的分析。

關(guān)鍵詞：B站；鬼畜視頻；受眾

目 錄

摘 要

Abstract

一、 前言-1

（一） 研究背景-1

（二） 研究意義-1

（三） 研究現(xiàn)狀-1

（四） 研究方法-2

二、 鬼畜視頻概述-3

（一） “鬼畜”的發(fā)展-3

（二）鬼畜視頻的定義-4

（三）鬼畜視頻的內(nèi)容與傳播特點(diǎn)-4

三、 鬼畜視頻的受眾結(jié)構(gòu)-6

（一） 受眾群體特征-6

（二） 受眾媒介使用情況-8

四、鬼畜視頻受眾的媒介接觸行為-11

（一）受眾媒介接觸動(dòng)機(jī)-11

（二）受眾媒介接觸的滿意情況-  12

五、 鬼畜視頻受眾對(duì)自我認(rèn)同的建構(gòu)-14

（一）情感投射下的自我認(rèn)同-14

（二）觀展/表演下的自我認(rèn)同-14

（三）群體認(rèn)同影響下的自我認(rèn)同-15

結(jié)論-17

參考文獻(xiàn)-18

致謝-19