1借鑒“系統(tǒng)思維”，打造特色城市整體規(guī)劃

商丘古城作為歷史文化名城，具有包括建城思想在內(nèi)的優(yōu)厚的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化也以多種形式體現(xiàn)在古城的整體規(guī)劃。其中整體的設(shè)計(jì)思想和街道分布中體現(xiàn)的我國(guó)傳統(tǒng)的“系統(tǒng)思維”的整體觀。

第一，借鑒天人合一精神，樹(shù)立全面規(guī)劃思想。不論是象法天地或是禮制思想，這些由古代樸素自然觀衍生出來(lái)的古代城市規(guī)劃思想都對(duì)包括商丘古城在內(nèi)的古代城池建造留下了很深的影響。在當(dāng)今世界交流不斷深入的時(shí)代，西方一些城市規(guī)劃思想理論正改變著我們對(duì)現(xiàn)代城市的認(rèn)識(shí)，但在接受西方先進(jìn)城市規(guī)劃理論的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)保持自身文化中優(yōu)秀的一面，對(duì)于古代先人關(guān)于城市規(guī)劃合理的理念應(yīng)當(dāng)加以傳承。正像前文所提到的古人的自然生態(tài)觀，我國(guó)古代“系統(tǒng)思維”中的“天人合一”的理性主義追求也同樣體現(xiàn)在城市規(guī)劃思想上，這種追求自然和諧的規(guī)劃思想在建設(shè)商丘新城時(shí)應(yīng)該加以繼承，并且努力地將之發(fā)展成城市文化，深入居民生活之中。對(duì)于城市規(guī)劃方面要首先樹(shù)立全面規(guī)劃的思想。古城在建城上講究天人合一式的思想內(nèi)涵，城市的建設(shè)也圍繞著這一總體方向進(jìn)行規(guī)劃，無(wú)論是外圓內(nèi)方的城市形狀設(shè)計(jì)還是陰陽(yáng)五行的八卦城布局，都體現(xiàn)了古城在建城上的整體規(guī)劃思想。小城鎮(zhèn)在規(guī)劃時(shí)應(yīng)依照獨(dú)特的城市文化，考慮到城市的環(huán)境、氣候、人文等方面，從宏觀的局面上制定城鎮(zhèn)的規(guī)劃，統(tǒng)一城市的建設(shè)風(fēng)格和城市文化氛圍，使小城鎮(zhèn)舊城區(qū)擺脫原來(lái)的衰敗。

第二，借鑒師法自然精神，因地制宜完善整體規(guī)劃。由“系統(tǒng)思維”的天人合一觀點(diǎn)中的人與自然，人與人，人自身三者相互聯(lián)系、相互依存、相互制約的關(guān)系中衍生出來(lái)的師法自然的觀念也成為古代建城的基本思想。汪德華在《中國(guó)古代城市規(guī)劃文化思想》一書(shū)中，歸納出古代城市規(guī)劃思想的四個(gè)方面，即由八卦衍生于象征主義（象法天地）規(guī)劃思想，由原始祭祀衍生出禮制城市規(guī)劃思想與制度，由捕魚(yú)畜牧推出以農(nóng)立國(guó)、相土宜地重視工程經(jīng)濟(jì)規(guī)劃思想方法。[[[] 汪德華：《中國(guó)文化城市規(guī)劃文化思想》，中國(guó)城市出版社，1997年，43頁(yè)。]]而這些思想的核心就是認(rèn)識(shí)自然規(guī)律繼而依次確立的秩序來(lái)統(tǒng)治國(guó)家。雖然現(xiàn)如今黃河改道之后，大規(guī)模的水災(zāi)對(duì)商丘的影響很少，并且現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使人類在面臨自然災(zāi)害上有了更大的生存可能，但隨著人類對(duì)人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的加深，在城市規(guī)劃上逐漸認(rèn)可一種與自然在現(xiàn)代化基礎(chǔ)上的和諧共生的城市觀。古城種師法自然的精神需要我們學(xué)習(xí)并加以運(yùn)用到城市防治污染、積水排泄等方面，尤其是在貫穿新城區(qū)的包河的治理上。這些問(wèn)題應(yīng)該作為新城整體規(guī)劃宏觀層面的部分，從而解決新城在整體上與自然環(huán)境的適應(yīng)性問(wèn)題，使整體規(guī)劃更加完善。

第三，借鑒錯(cuò)位布局，突出整體規(guī)劃特色。利用“系統(tǒng)思維”中的合理觀點(diǎn)對(duì)新城打造一個(gè)的整體規(guī)劃的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮部分的長(zhǎng)處，從而突出整體的特色。從整體規(guī)劃上看，古城最具特色的地方就是古城的東西城門錯(cuò)位，作為整體規(guī)劃中的重要部分——主干道路，古城的設(shè)計(jì)者選擇了錯(cuò)位布局，這樣的設(shè)計(jì)在城區(qū)實(shí)際體現(xiàn)的功能是使交通分流，東西延伸出兩條主干道，可以使車流在較近的里程內(nèi)有更多的選擇。緊臨式雙干道分別對(duì)應(yīng)城區(qū)的不同出入口，也可以保證在較短時(shí)間內(nèi)，容納和分散大宗客流，保持道路通暢，這對(duì)于交通擁擠的城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，是亟需學(xué)習(xí)和改善的。同時(shí)可以放大其獨(dú)具有特色錯(cuò)位布局的規(guī)劃手法，適當(dāng)應(yīng)用在整體規(guī)劃的之中。借鑒錯(cuò)位布局，建造相錯(cuò)的城市主干道。另外在基礎(chǔ)區(qū)域劃分時(shí)，也可考慮交錯(cuò)布局的手法，突出整體規(guī)劃的錯(cuò)位分布的特色。

2借鑒古城布局方式，促進(jìn)城市分區(qū)整合

首先，借鑒大街小巷錯(cuò)位布局，有利區(qū)域分工。上文提到整體規(guī)劃特色是錯(cuò)位布局，并且為了突出整體規(guī)劃的這一特色，可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用在小城鎮(zhèn)基礎(chǔ)區(qū)域的劃分中。在小城鎮(zhèn)的規(guī)劃中，要加大加強(qiáng)古人留下來(lái)的“大街小巷”錯(cuò)位布局的規(guī)劃手法。除此之外，在小巷中具體生活區(qū)的設(shè)計(jì)上可以借鑒古城建筑形制加以發(fā)展。例如古城中的建筑多中走馬樓和四合院建筑群，這種院落空間的模式和庭院空間組合對(duì)于現(xiàn)在低層、多層建筑庭院組合可以提供一定的借鑒。適用于南北朝向建筑最大限度利用土地，從而提高空間利用率。這對(duì)新城需大量建設(shè)的小區(qū)住宅形式提供了一定的設(shè)計(jì)思路。這樣，以錯(cuò)位布局思想指導(dǎo)下的“大街小巷”規(guī)劃方法對(duì)新城生活區(qū)與非生活區(qū)做出了明確的劃分，同時(shí)又以提高空間利用率的錯(cuò)位組合的手法使各區(qū)域內(nèi)部的空間得到整合。最終使城鎮(zhèn)能夠在充分利用土地的同時(shí)又能保證其明確的區(qū)域分工。城鎮(zhèn)規(guī)劃中應(yīng)注意東西南北各條大街的寬度不同，將小區(qū)多安放于遠(yuǎn)離南北大街的東西路上，這樣既可以滿足當(dāng)?shù)厝嗣駛兤毡閷?duì)于住宅坐南朝北的需要，同時(shí)也可以獲得安靜的生活空間，并且這樣的錯(cuò)位布局的城市規(guī)劃還可以避免城市設(shè)計(jì)單調(diào)乏味，營(yíng)造出柳暗花明又一村的感覺(jué)。

其次，借鑒分區(qū)公共設(shè)施建設(shè)，有利功能實(shí)現(xiàn)。我們已經(jīng)探討了古城可以借鑒的城市分區(qū)的規(guī)劃辦法，但新城城市分區(qū)的功能得以實(shí)現(xiàn)的前提是基礎(chǔ)配套設(shè)施的完善，無(wú)論是生活區(qū)的市場(chǎng)、學(xué)校、醫(yī)院，或是非生活區(qū)的交通、工業(yè)園等。因?yàn)楣糯丝跀?shù)量較少，所以在此將古城看作一個(gè)基礎(chǔ)社區(qū)，對(duì)于新城的規(guī)劃和建設(shè)要從一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)社區(qū)開(kāi)始，“城市公共事業(yè)包括城市基礎(chǔ)設(shè)施的全部?jī)?nèi)容和教育，科學(xué)、文化、環(huán)衛(wèi)、醫(yī)療、體育、市容、管道等非生產(chǎn)性建設(shè)的全部?jī)?nèi)容”[[[] 何鐘秀、曾滌：《城市科學(xué)》，浙江教育出版社，1988年，102頁(yè)。]]應(yīng)該深入社區(qū)建設(shè)。在城鎮(zhèn)規(guī)劃時(shí)應(yīng)將城市公共事業(yè)建設(shè)考慮進(jìn)城市建設(shè)的具體細(xì)節(jié)，認(rèn)真的貫徹執(zhí)行。當(dāng)各分區(qū)的基礎(chǔ)配套設(shè)施足以支持整個(gè)分區(qū)的運(yùn)行時(shí)即可最大限度發(fā)揮分區(qū)作為生活區(qū)或非生活區(qū)的功能。

3借鑒古城規(guī)劃發(fā)展模式，促進(jìn)城市均衡發(fā)展

首先，借鑒分設(shè)四門城關(guān)，有利商品集散。大多數(shù)小城鎮(zhèn)現(xiàn)所面臨的城區(qū)發(fā)展不均衡的重要原因之一就是由于交通運(yùn)輸所帶動(dòng)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。所以為了均衡城市發(fā)展，小城鎮(zhèn)規(guī)劃中最重要的一項(xiàng)就包括在原運(yùn)輸系統(tǒng)上進(jìn)行改造。但新城規(guī)劃中對(duì)城市的發(fā)展規(guī)劃不能僅僅依靠鐵路或公路經(jīng)濟(jì)。尤其是作為交通樞紐的小城鎮(zhèn)應(yīng)該積極發(fā)展其他方式的經(jīng)濟(jì)效益。不存在鐵路經(jīng)濟(jì)的商丘古城則選擇了具有特色的“城關(guān)經(jīng)濟(jì)”。古城所形成的四個(gè)城關(guān)，對(duì)整個(gè)古城的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是至關(guān)重要的。因?yàn)槌情T溝通城市與腹地扇形區(qū)域間來(lái)來(lái)往往的全部交通，所以緊靠城門外的地區(qū)是為鄉(xiāng)村居民服務(wù)的集市和商業(yè)最有利的地方。首先，作為小城鎮(zhèn)建設(shè)的組成部分，www.628tf.com除了運(yùn)輸系統(tǒng)的建設(shè)之外，還應(yīng)選擇合適的位置，建設(shè)有規(guī)模的“城關(guān)”附郭區(qū)域，系統(tǒng)的建設(shè)賓館和迎合客商需要的其他服務(wù)設(shè)施，增強(qiáng)其作為長(zhǎng)途商路停靠點(diǎn)在同等中轉(zhuǎn)休息點(diǎn)的吸引力，增加客流量，從而帶動(dòng)小城鎮(zhèn)周邊服務(wù)業(yè)的發(fā)展。尤其是對(duì)于典型的中部城市，發(fā)展經(jīng)濟(jì)要立足于農(nóng)業(yè)，在“城關(guān)”區(qū)靠近遠(yuǎn)郊農(nóng)田劃出單獨(dú)的農(nóng)產(chǎn)品大批量買賣集中地，有利于農(nóng)產(chǎn)品直接銷售和運(yùn)輸，形成規(guī)模以取得最大利益。在此基礎(chǔ)上形成利用交通優(yōu)勢(shì)的復(fù)合式發(fā)展方式，在市區(qū)依靠公路并行的同心圓式的經(jīng)濟(jì)輻射同時(shí)，以城市四周的附郭經(jīng)濟(jì)來(lái)平衡與市中心區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這樣的方式將會(huì)改變?cè)瓉?lái)單一的發(fā)展路線，更有利于小城鎮(zhèn)未來(lái)的發(fā)展。

    其次，借鑒依制建城精神，搶抓機(jī)遇提升地位。為了促進(jìn)城市的均衡發(fā)展不僅需要在自身的建設(shè)上注重開(kāi)發(fā)經(jīng)濟(jì)效益，而且還要注意城市整體綜合實(shí)力的提升，提升城市的建設(shè)檔次。小城鎮(zhèn)應(yīng)認(rèn)清自身在全省和區(qū)域中的位置，抓住政府“中部崛起”、“西部大開(kāi)發(fā)”等政策帶來(lái)的機(jī)遇，重點(diǎn)加強(qiáng)城市交通建設(shè)，不斷提升自己在區(qū)域建設(shè)中的政治地位，從而來(lái)提升整個(gè)城市的建設(shè)檔次。

本文現(xiàn)代小城鎮(zhèn)規(guī)劃的三點(diǎn)困惑為出發(fā)點(diǎn)，研究商丘古城相應(yīng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)后，為新城規(guī)劃的困惑找到了可行的解決辦法，分別是：借鑒古城“系統(tǒng)思維”突出有特色的整體規(guī)劃；借鑒古城街道“大街小巷”的錯(cuò)位布局和基礎(chǔ)設(shè)施的功能分布，促進(jìn)城市分區(qū)的整合；借鑒古城規(guī)劃體現(xiàn)在發(fā)展上的模式，搶抓城市發(fā)展機(jī)遇，通過(guò)分設(shè)四門城關(guān)，拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展。并且本文也為古城歷史資源對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展的應(yīng)用提供了一個(gè)現(xiàn)實(shí)案例。以下針對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展和歷史資源利用提出幾點(diǎn)建議：

    第一，以現(xiàn)代城市為出發(fā)點(diǎn)，全面的研究古城。充分認(rèn)識(shí)古城對(duì)于現(xiàn)代城市規(guī)劃建設(shè)的借鑒作用，將古代城市的研究與現(xiàn)代城市的建設(shè)結(jié)合起來(lái)，加大對(duì)古代城市與現(xiàn)代城市建造對(duì)比研究的研究力度，并根據(jù)現(xiàn)代城市建設(shè)的需要，從其建造布局、城市文化等方面尋找可借鑒之處。

    第二，充分發(fā)掘古城的歷史資料，做好歷史資源的傳承工作。現(xiàn)存古城歷史悠久，蘊(yùn)含豐富的歷史資源，首先我們應(yīng)該重視這些歷史資源，其次面對(duì)這些資源，我們要“辨?zhèn)未嬲?rdquo;積極吸取其對(duì)現(xiàn)代城市有益的方面，以城市規(guī)劃傳統(tǒng)形式加以傳承，摒棄屬于歷史上封建迷信的糟粕，并且努力的挖掘古城潛在的信息資料，為我們合理的城市規(guī)劃奠定理論基礎(chǔ)、提供實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。

第三，積極的借鑒古城的資源以應(yīng)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃中的困惑。現(xiàn)存古城都是經(jīng)過(guò)歷史檢驗(yàn)，具有一定合理性的。我們?cè)诮ㄔO(shè)現(xiàn)代城市時(shí)應(yīng)注意參考具有相似地理氣候條件和文化背景的古城的城市規(guī)劃模式以及深層系統(tǒng)思維模式，樹(shù)立借鑒意識(shí)，并積極將可借鑒之處運(yùn)用到現(xiàn)代城市建設(shè)的實(shí)踐當(dāng)中。

就商丘古城來(lái)說(shuō)，無(wú)論是其具體的結(jié)構(gòu)布局，或是其背后深厚的建城思想內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)代小城鎮(zhèn)的規(guī)劃而言，其可借鑒價(jià)值是無(wú)價(jià)的。而未來(lái)更多的具有濃縮古代城市身影的現(xiàn)代城市也必然對(duì)社會(huì)今后的進(jìn)一步發(fā)展、人民和諧便利生活水平的改善帶來(lái)更多的可能性。