【摘要】本文以孔子及相關(guān)體現(xiàn)其孝教育思想的著作為原始參考材料，對(duì)孔子[孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮(zhèn)）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創(chuàng)始人。]的孝教育思想進(jìn)行剖析。分析孔子關(guān)于“孝為仁之本”的命題，指出“孝”是孔子核心思想“仁”的根本基礎(chǔ)和發(fā)展前提，即想要“仁”需先學(xué)會(huì)“孝”。并在此分析的基礎(chǔ)上，著重從孝教育的內(nèi)容和形式分析整理出孔子孝教育思想的特征和功能。對(duì)我國孝教育的現(xiàn)狀中存在的一些誤區(qū)與問題，結(jié)合孔子的孝教育思想，提出對(duì)我國現(xiàn)代孝教育的一些啟示。

【關(guān)鍵詞】孝； 孔子的孝教育； 現(xiàn)代價(jià)值

[Abstract] The writings of Confucius and related embodies the ideas of filial piety education for the original reference material, to analyze the educational thought of Confucian filial piety. Analysis of Confucius on filial piety as the benevolence of the "proposition that" filial piety "is the core idea of Confucius' benevolence" the fundamental basis and premise that you want to "benevolence" need to first learn "filial piety". And on the basis of this analysis, focusing on the content and form of filial piety education collate Kong Zixiao educational thinking features and functions. Some errors and problems that exist in the status of our filial education, combined with the Confucian filial piety education ideas, put forward some enlightenment on our filial education.

[Key words] Filial piety ;  Confucius ' Filial Piety Education;  Modern value

　　對(duì)現(xiàn)代孝教育的影響，在當(dāng)今嚴(yán)重缺少孝觀念的情況下，只有人們?cè)谒枷牒托袆?dòng)上都符合社會(huì)倫理規(guī)范才能建立和諧、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。重視并實(shí)施孔子孝教育可以使人們達(dá)到適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)這種較高的道德標(biāo)準(zhǔn)。孔子孝教育的形式和內(nèi)容中的合理部分對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)實(shí)施孝教育有很多參考價(jià)值。古代社會(huì)通過學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的教育形式，“親親”、“尊尊”的教育內(nèi)容，使孝觀念深入古人的心中，是人們孝行為的理論根據(jù)。雖然現(xiàn)在的我們無法做到孔子孝教育中的全部內(nèi)容，但對(duì)我們實(shí)施適應(yīng)現(xiàn)代孝教育有十分重要的參考意義。這就是孔子孝教育在當(dāng)今社會(huì)中的實(shí)踐價(jià)值。